DEMOCRACIA DIRECTA.El gobierno de la gente.LIBRO | CAPITULO | TITULO | PAGINA | | --------------- | ------------------------------------ | ------- | | PRIMERO | INTRODUCCION | 3–10 | | SEGUNDO | PASION CRITICA | 11-13 | | TERCERO | GLOBALIZACION | 14-33 | | CUARTO | EGOISMO | 34-37 | | QUINTO | REVOLUCION INDUSTRIAL | 38-41 | | SEXTO | REPUBLICA DE UTOPIA | 42-45 | | SEPTIMO | MEMORIAS DE JULIO ARGENTINO ROCA | 56-51 | | OCTAVO | REY SISIFO | 52-56 | | NOVENO | FLAMINGO ROAD | 57-66 | | DECIMO | SAN MARTÌN. FAVALORO | 67-69 | | DECIMOPRIMERO | CLARA DEZCURRA | 70-73 | | DECIMOSEGUNDO | HISTORIA DE LA CORRUPCION POLITICA | 74-78 | | DECIMOTERCERO | DEMOCRACIA | 79-83 | | DECIMOCUARTO | CONSTITUCION NACIONAL | 84-88 | | DECIMOQUINTO | CREACION DE NUESTRO PARTIDO POLITICO | 89-94 | | DECIMOSEXTO | POLITICOS Y LIDERES | 95-100 | | DECIMOSEPTIMO | FABULA DEL COLIBRI | 60-70 | | DECIMOOCTAVO | JUICIO POR JURADO | 104-121 | | DECIMONOVENO | EPILOGO | 122-124 | | VIGÈSIMO | AFILIACION | 125-136 | | VIGESIMOPRIMERO | FUTUROS FUNCIONARIOS | 137-156 | | VIGÈSIMOSEGUNDO | ACTUALIDAD | 157-165 | \ \ \ CAPÍTULO PRIMERO\ INTRODUCCIÒN:\ << Lo primero que tenès que saber respecto a esta agrupaciòn polìtica es que aca no se eligen los candidatos como se hace en todos los partidos polìticos tradicionales del mundo; todos los partidos polìticos eligen a sus representantes de las listas de sus lideres; nosotros sabemos que los lideres son personas miserables que gracias a su dinero compran todas las caretas que se necesitan para lograr ser lideres, las caretas de honestidad, religiosidad, sapiencia, solidaridad, probidad, humildad, honradez, modestia, generosidad, laboriosidad, verasidad, etc., que sobornan a los retòricos adulones periodistas y parlanchines a sueldo para que reciten sus alabanzas, que no son màs que purìsimas mentiras, lo cual no impide que el elogiado afectando humildad, haga la rueda y yerga la cresta a la manera de un pavo, mientra el impùdico adulador coloca a aquella nulidad al nivel de los sabios y la presente como un perfecto modelo de todas las virtudes, sin reparar en que dista màs de ellas que la luna de la tierra, ni en que su empresa sea algo asi como adornar una corneja con plumas ajenas, o blanquear un etìope, o convertir una mosca en un elefante.En esta agrupación política vos podes ser el candidato a presidente, gobernador, intendente, senador, diputado, concejal, sin tener la necesidad de comprarte ninguna careta de líder, ni tienes que ser un burgués, solo con ser afiliado tienes la misma posibilidad que cualquier otro afiliado a ser candidato a cualquier puesto político.Lo segundo es que, es necesario realizar una pequeña aclaración con respecto a todos los conceptos vertidos en este ensayo: no está Minerva presente en todas las ideas, los conceptos y las deducciones que contiene el presente, estas son relativas, provisionales y particulares, de ningún modo pretenden ser verdades absolutas con las cuales tienen que coincidir las personas que quieren participar en este proyecto de crear un partido político nuevo y novedoso; el análisis de la realidad política y social está acotada por un particular punto de vista y solo sirve como marco para realizar la propuesta de esta creación; no es necesario coincidir ni estar de acuerdo con las mismas ya que la creación de este nuevo partido político se podría realizar partiendo de diferente análisis de nuestra realidad, incluso sin coincidir en nada con mis conclusiones. Por lo tanto queda aclarado que todo lo explicado en el presente ensayo es solo una idea para poder crear entre todos los que nos agrupemos, un partido político nuevo y diferente a todos los partidos políticos que existen en el mundo, para que por fin sea la gente la que pueda gobernar sin ningún tipo de representante que decida por nosotros.>>\ El ser humano ha vivido en sociedad, siempre engañado por minúsculos grupos poderosos. Hace miles de años ya lo había explicado claramente el filósofo Epicuro el cual aseguraba que las personas vivían dormidas soñando bellos sueños y, que aquel que lograra despertar, e intentara despertar a los demás, a medida que lo fuera haciendo se estaría ganando enemigos, ya que nadie le perdonaría que los haya despertado de ese bello sueño que estaban soñando y los trajera a una realidad triste y sufriente. Coincidiendo con esta visión el filósofo griego Platón, en su libro “La alegoría de la caverna” decía que existen muchas personas que son engañadas por sus sentidos y creen ver cosas que no son las que ellos creen estar viendo, sino que son proyecciones de la realidad como sucedería con personas que están mirando a la pared del fondo de una caverna donde se proyectan las imágenes de cosas verdaderas que se encuentran a la espalda de las personas que están mirando la pared del fondo. Estas imágenes parecen verdaderas ya que se las ve nítidas, pero son solo una proyección de la realidad. Si las personas pudieran darse vuelta, se darían cuenta del engaño que están sufriendo pero no pueden darse vuelta porque alguien se ha asegurado de que no puedan hacerlo, en el hipotético caso de que alguno pudiera librarse de ese lazo que lo tiene aprisionado para que solo mire al fondo, y pudiera comprobar la realidad saliendo de la caverna, no surtiría ningún efecto entre sus semejantes porque una vez que haya comprobado el error y vuelva para tratar de convencer a sus semejantes de que todo lo que están viendo no es la realidad, lo tildaran de loco y de seguir insistiendo lo eliminaran. Muchos otros filósofos han intentado explicar este fenómeno a través de parábolas similares a estas, o se han utilizado mitos, dichos populares, leyendas, sin excluir las supersticiones y las religiones, pero siempre fueron muy difíciles de interpretar por el común de la gente, ya que muchos de estos pensamientos relacionados con fenómenos sociales resultaron bastantes complejos como para que pudieran ser incorporados y comprendidos por las masas más humildes y poco ilustradas. Hoy en día nadie tendría ningún inconveniente en interpretar lo que Epicuro decía sobre que la gente está dormida soñando bellos sueños y, podemos deducir que se está refiriendo al engaño que un pequeño grupo de poderosos ha realizado, seduciendo a las personas con mentiras y falsas promesas incumplibles; con respecto a la “Alegoría de la caverna” de Platón, es muy sencillo interpretar que se está refiriendo a que todos nuestros sentidos pueden engañarnos, principalmente la vista, (como cuando vemos el cielo o el agua de color celeste y sabemos que ambos son incoloros, o cuando vemos desplazarse el sol del Este hacia el Oeste, cuando sabemos que es la tierra la que gira de Oeste hacia el Este) y que siempre habrá personas perversas que se aprovecharan de estos engaños visuales para lograr beneficiarse a costa de nuestros errores, por ejemplo sabemos que el cielo no existe porque lo que vemos es una ilusión óptica, es una ficción producida por un engaño visual, no obstante a esto todas las religiones lo utilizan como si realmente existiera y nadie se pone a pensar que es una paradoja que solo exista el cielo de día y que de noche no hay cielo, se tendría que aceptar que el cielo esta entre la tierra y el sol, lo cual es un disparate. Para darnos una idea, aunque un poco somera, de por qué los filósofos antiguos sostenían que la gente vivía engañada, nos tenemos que remontar a épocas pretéritas anteriores a estos filósofos y podemos descubrir el inicio de esas prácticas nefastas del engaño, el sometimiento y la explotación de la gente común por pequeños grupos privilegiados “los gobernantes de antaño” En el año 2600 a.C. se encontraron en excavaciones arqueológicas realizadas en el oriente próximo, textos gravados en tablillas de arcilla por antiguas civilizaciones que vivieron en las zonas que hoy ocupan Siria, Palestina, Líbano e Israel. Entre las tablillas había algunas que contenían una reforma del código social que el “En.Si” (soberano justo) Urukagina, gobernador de la primer gran ciudad bien organizada socialmente llamada Sumer, había instituido; el decreto reformador hacía en primer lugar una lista de todos los males que padecían en esa época, para después hacer una relación de estas con las reformas que proponía para solucionar esos males; los males consistían principalmente en el uso indebido de los poderes asignados a los supervisores, poderes que utilizaban en beneficio propio abusando de su condición de funcionarios públicos, y que para sanearlos el gobernador redactaba ordenanzas para ir limitando la arbitrariedad de los supervisores; de esta forma se fueron creando diferentes ordenanzas que regulaban las actividades económicas. En cada tablilla que figuraba una reforma al código social, el monarca aclaraba que había sido su Dios “Ningirsu” el que lo convocó para restablecer los decretos de los primeros días. Es evidente la corrupción de los funcionarios de esos tiempos, ya que el tener que restablecer los decretos de los primeros días nos indica que ya existían en forma teórica y eran vulnerados en la práctica por los funcionarios, teniéndolos que imponer por medio de textos gravados en tablillas para evitar el abuso y la arbitrariedad. Esta práctica de restablecer decretos se producía periódicamente, así lo indican los textos encontrados que datan de diferentes épocas: año 2350 a.C. reina Ur-Nammu, año 2200 a, C. reina Gudea de la ciudad de Lagash, año 2000 a.C. rey Lippitt-Ishtar de la ciudad de Isin, año 1900 a.C. rey Hammurabi de la ciudad de Babilonia, etc... No obstante, a estas prácticas reivindicatorias de los derechos sociales de la gente, todos estos gobernantes poderosos creaban grupos armados, no solo para protegerse de los enemigos externos, sino para mantener el orden y proteger la integridad física del gobernante ante cualquier desmán que pudiera producirse por cualquier arbitrariedad o injusticia que se producía constantemente. La existencia de la civilidad era una serie de disputas internas y presiones económicas, sumado a las guerras y reclamos territoriales externos. Civilidad era sinónimo de egoísmo y codicia; había escasez de productos vitales y los pueblos más civilizados monopolizaban dichos productos en virtud de su mayor poderío económico lo que provocaba un gran desequilibrio que causaba importantes controversias. Los poderosos se arrogaban cada vez mayores privilegios y mayor poder, sometiendo y explotando a la gente en beneficio propio; también intentaban destruir a sus competidores más débiles. A medida que se iban enriqueciendo se tornaban más avaros y más codicioso; estas actitudes son comunes en estos minúsculos grupos burgueses; como los peces: el más grande se come al más chico; o la llamada ley de la selva: el más fuerte destruye o somete al más débil. Toda esta evolución del poder de los burgueses se corona en el año 1778 en el cual un pequeño grupo de 55 poderosos burgueses crean en E.E.U.U. la famosa República con tres poderes separados, con su democracia representativa (indirecta) y los modernos partidos políticos que perduran en la actualidad. Estas aberraciones sociales, que en un principio fueron pergeñadas por los prestigiosos sociólogos franceses Rousseau y Salles y que nacieron impolutas, fueron utilizadas con algunas modificaciones que las desvirtuaron, y las transformaron en nefastas; esta solapada acción escapó al análisis de sus creadores y de las masas humildes que confiaron en la sabiduría de los prestigiosos sociólogos que las habían creado y explicado detalladamente en un libro editado oportunamente titulado: “El espíritu de las leyes”. Estos poderosos burgueses que crearon la primer constitución moderna, también crearon los modernos partidos políticos, y los líderes políticos, los que seguimos sufriendo en la actualidad, junto con todo estos flagelos también crearon los organismos burocráticos modernos para poder someter y controlar a toda la población; este fenómeno lo explica muy bien el filósofo francés Michel Foucault en los libros que escribió y editó oportunamente titulados: “El sujeto y el poder” y “Vigilar y castigar”. Estos líderes políticos se apropiaron para su beneficio de todos los órganos que crearon. Mejor dicho los crearon para someter a la gente. Estos líderes políticos son un grupo de parásitos malignos y corruptos que gobiernan a la mayoría de los países, son demasiado astutos y poderosos como para poder eliminarlos, o desplazarlos de los lugares donde se han enquistado, no obstante a esto considero que con nuestra organización podemos aniquilarlos, desplazándolos del gobierno; también tenemos que ser conscientes de que sería un gran error reemplazar parásitos o verdugos burgueses por parásitos o verdugos desheredados como ha sucedido en muchos países que todavía lo siguen lamentando; tenemos que aprender de los errores ajenos para no cometerlos nosotros. No tenemos que permitir que se incorporen en el gobierno ningún tipo de verdugo ni parásito, de cualquier signo que sea, y los que están tenemos que reemplazarlos por gente, porque un verdugo o un parásito no es “gente”, es un líder, o sea un parásito maligno que está para explotar a la gente con el fin de seguir enriqueciéndose y permitir que todos los otros parásitos como él, y los líderes burgueses privilegiados se sigan enriqueciendo. Estos líderes burgueses nos quieren hacer creer, que los privilegios que gozan son derechos adquiridos honestamente, producto de su tenacidad, esfuerzo, destreza, cualificación, especialización, sapiencia, etc., que justifica sobradamente estos privilegios de que gozan y que detentan con total impunidad, tratando de hacernos creer que el poseer tantas cualidades lo posiciona por encima de sus semejantes. Estas personas son nefastas, lo mismo que su filosofía, ya que desconocen y repudian una de las mayores virtudes que necesariamente tiene que tener cualquier ser humano que viva en sociedad, que es la solidaridad con los que menos tienen para ayudarlos a mejorar su condición social, en lugar de someterlos y explotarlos aprovechando que carecen de cualidades. Todos estos líderes reniegan de las cooperativas y de toda organización que tienda a la igualdad de oportunidades entre todos los ciudadanos; como son poderosos fomentan la ley de la selva, donde la riqueza, la astucia y la fuerza, se enseñorean de la sociedad; estos nefastos seres no poseen una severa miopía como para no ver la realidad, ven perfectamente y saben muy bien el daño que están causando, por eso viven recluidos en barrios cerrados, se trasladan en autos blindados o con custodia personal como lo hacen todos los canallas que no pueden mostrarse en público porque son tantos los enemigos que tienen, o sea son tantas las personas que han perjudicado, que ni ellos ni su familia puede vivir tranquilos y en paz; tienen un alto grado de vanidad y codicia que los vuelve necios, siendo esto lo más peligroso de estos sujetos, y de todos los políticos, ya que creen que porque tienen cualidades y especialidades son personas llamadas a dirigir y gobernar, pero esto es un enorme error porque una persona especializada en alguna materia, o que posee algún título universitario no es precisamente una persona inteligente he idónea para mandar, ya que si bien son sabios en su especialidad, en esa porciúncula de universo, ignoran todo cuanto no entra en su especialidad; podríamos decir que son sabios-ignorantes lo cual es mucho más grave que el simple ignorante, ya que estos especímenes se comportan en todas las cuestiones que ignoran, no como el ignorante que es, sino que lo hace con toda la vanidad y petulancia de quien en su cuestión especial es un sabio. El especialista se ha convertido en un ser hermético y satisfecho dentro de su especialización, lo que lo lleva a querer predominar fuera de su especialidad; el resultado es que se comportará sin cualificación y como hombre-masa en casi todas las esferas de la vida. Todos podemos observar la estupidez con que piensan, juzgan y actúan hoy en política, arte, religión y en los problemas generales de la vida y el mundo los hombres de ciencia y los especializados, médicos, ingenieros, financieros, profesores, abogados, economistas, etc., esa condición obcecada de “no escuchar, de no requerir la opinión de los otros” llega al colmo de la masificación precisamente en estos hombres parcialmente cualificados. Ellos simbolizan y constituyen el imperio actual de las masas y su barbarie es la causa más inmediata de la desmoralización de la gente. Son tan necios que creen que el haber adquirido cierta destreza y conocimiento en una disciplina, los convierte en un sabio capaz de aprender y dominar cualquier cuestión que se le presente. Hoy se lo puede ver como ministro de economía, mañana como ministro de educación o embajador, pasado como jefe de gabinete, etc., la estupidez de estos personajes no tiene límites y llega hasta el colmo de creer que cuanto más conocimiento adquiera, cuanto mayor promedio en sus calificaciones profesionales obtenga en su especialización, lo transforma en una persona inteligente. Todos sabemos que esto no es así: la educación memorística que implementaron estos sujetos no tiende a crear ni desarrollar la inteligencia de una persona, todo lo contrario, tiende a formar profesionales poco pensantes, digamos poco razonantes, o sea ignorantes con títulos universitarios, ya que cualquier persona que tenga un poco de memoria se puede recibir de cualquier cosa sin desarrollar ningún otro tipo de inteligencia, luego los vemos a estos supuestos sabios drogándose, fumando, alcoholizándose, jugando en los casinos o los bingos, participando en competencias peligrosas para la salud, teniendo un sin número de vicios que desnudan su escasa inteligencia, su estupidez, las cuales son aplaudidas y copiadas por los otros ignorantes descualificados que se han comido los sapos que estos personajes les ofrecieron. A una persona inteligente se la conoce por sus virtudes, a mayor virtudes mayor inteligencia y al poco inteligente se lo puede detectar no solo por la falta de virtudes sino también por sus vicios, los cuales son inversamente proporcional a su inteligencia, a mayor cantidad de vicios menor inteligencia, esto es así porque las virtudes benefician a la persona que las tiene y a todas las personas que rodean a la persona virtuosa, en cambio los vicios no solo perjudican al vicioso sino que perjudican a sus semejantes, a su familia y a toda la sociedad ya que con sus acciones fomentan los vicios que tienen y esto es aprovechado por los grupos mafiosos que se enriquecen con todos estos estúpidos adictos que se crean, al copiar a estos idiotas.\ \ CAPITULO SEGUNDO\ PASIÓN CRÍTICA.\ El prestigioso escritor mexicano Octavio paz dice en el libro que editó en el año 1983 titulado “Pasión critica” lo siguiente: “<< Ha sido falso el pronóstico evolucionista de la burguesía. Para los liberales el progreso social seria sin fin y nos prometieron que, gracias a la técnica y a la democracia representativa, a la economía de mercado y al capitalismo ilustrado, edificaríamos una sociedad en la que reinaría la abundancia y en la que los conflictos sociales entre los trabajadores y los capitalistas desaparecerían casi del todo. Sucede que la democracia representativa es cada vez menos representativa: los partidos políticos se han convertido en gigantescas burocracias. Al lado de las democracias políticas, las burocracias sindicales y al lado los monopolios económicos, los monopolios de la comunicación y los monopolios militar-financieros; la burocracia. En suma, a su manera, las sociedades capitalistas tienden, como las comunistas, a la uniformidad. Las previsiones del pensamiento liberal han resultado falsas: nuestra sociedad no es propietaria de los objetos que produce y consume, sino que es su esclava. La diferencia entre el capitalismo y el comunismo; El capitalismo oligárquico a deformado la democracia, pero no la ha eliminado totalmente, en cambio el comunismo produce una dominación material y moral, económica y política, total; es un despotismo más completo y cruel que el de las dictaduras tradicionales. Este totalitarismo extirpa de raíz la democracia y así cierra la posibilidad de una liberación de los hombres. Hay otro problema en la democracia: debemos defendernos no solo de los tiranos, sino también de los demagogos, de las burocracias políticas tanto como de las oligarquías. En los E.E.U.U. se creó un estado débil y una sociedad civil fuerte. Pero en el seno de la sociedad civil surgieron los grandes monopolios capitalistas, que dominaron la sociedad frente a la impotencia del estado y de los ciudadanos. Ante los excesos de la oligarquía capitalista la clase obrera descubrió el arma del sindicalismo; nacido como un freno de la oligarquía, se transformó en un freno burocrático. Finalmente, para controlar a unos y otros, el estado creció, y reaparecieron los viejos peligros de la democracia plutocrática, al mismo tiempo que los peligros de la modernidad. Hay que repensar toda la política. Hay una crisis en el socialismo y también en el capitalismo y el liberalismo, (el de Montesquieu hasta Tocqueville) tampoco funcionó las nacionalizaciones y la economía estatal. Se debe fortalecer a la sociedad civil para frenar a los faraones tecnocráticos y su megalomanía. Hay que repensar la productividad más alla de la agricultura con fines sociales de producción y distribución, y para ello es importante los ensayos de Gabril Zaid respecto a la importancia del mundo campesino frente al mundo industrial y los desastres del progreso, y el libro sobre la pobreza de González Pedrero. La naturaleza no es una cantera que tenemos que explotar, debemos reconciliarnos con la naturaleza. Pero no caer en la utopía que proponía Fourier donde se proponen paraísos geométricos, es decir paraísos carcelarios y patibularios donde la utopía pedante y opresora se transforma rápidamente en guillotina y en campo de concentración. No debemos confiar en el comité de salud pública y su guillotina, ni de los tiranos que nos quieren hacer felices a la sombra de los patíbulos. Debemos aprender a nadar contra la corriente. Nuestra pobreza es nuestra verdadera riqueza: la gente. Esa población desocupada, pasiva, ignorante, que nos parece una piedra atada al cuello, puede convertirse en brazos que trabajan e inteligencias que piensan; ¿Por qué no inventar soluciones a nuestros problemas? ¿Por qué no poner en entredicho los proyectos ruinosos que nos han llevado a la desolación que es el mundo moderno y diseñar otro proyecto, más humilde pero más humano y más justo? ¿Por qué no diseñar nuevos modelos de desarrollo, ya que este es el fondo del debate? >>” - - - - - - - - - Nosotros, con nuestra agrupación política, en un principio es esto lo que vamos a intentar hacer. En un principio marcaremos una diferencia importante entre la macro economía y la micro economía interna, y entre la microeconomía y la sociología, ya que siempre la microeconomía tiene que estar al servicio de la gente, por lo tanto tiene que estar subordinada a la política social, donde la globalización y el libre mercado tiene que estar controlado por el estado para que no se produzcan abusos de los más poderosos en perjuicio de la gente. Es un error creer que la gente puede controlar y conformar los precios en la libertad de los mercados donde la oferta y la demanda funcionan como contrapeso de los precios de las mercaderías que se intercambian por dinero; existen muchas maniobras que pueden influir en los precios, ya sea disminuyendo la oferta, concentrando las ventas en una sola empresa comercializadora, o acuerdos entre las empresas para fijar precios estándar; que pueden hacer que aumenten ficticiamente los precios, o que no bajen los precios ante la disminución de la demanda, máxime en las mercaderías de primera necesidad, seria muy largo y tedioso explicar todos los casos que se dan para mantener los precios altos y lograr que no disminuyan, por eso no lo haremos pero todos sabemos que la libertad de mercado se la puede vulnerar y hacerla menos libre de lo que pregona su teoría, por esto es que el estado tiene que estar atento a estas maniobras e intervenir en los casos en que se verifique una maniobra fraudulenta. Con el correr del tiempo iremos aprendiendo a detectar estas maniobras y cada vez menos necesitaremos de la intervención del estado para que nos proteja, iremos ajustando nuestras actitudes hasta lograr una sana libertad de mercado. Con el tiempo ampliaremos estos objetivos, incorporando todos aquellos que nos beneficie socialmente, modificando o anulando todos aquellos que nos sean perjudiciales.\ \ CAPÍTULO TERCERO.\ Globalización, Economía liberal.\ Dinero, trabajo.\ Para completar este panorama de nuestra realidad latinoamericana avanzamos veinte años y nos sitiamos en el año 2003, última semana de octubre, en el Poli fórum cultural Siqueiros, ciudad de México, donde se desarrolló el “Encuentro Internacional de Intelectuales en Defensa de la Humanidad”. A este encuentro fue invitado especialmente el subcomandante insurgente del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Marcos. En el casete que remitió al encuentro, tras agradecer la invitación, aclaró al auditorio que haría oír su voz a través de la boca de “Durito” asistente suyo, y esto dijo: “<< El mundo es como un globo inflado. O sea que es como una vejiga inflada. O sea que cuando se dice que hay globalización, es que hay la mundialización de los que tienen mucho dinero. Y hay también, como quien dice, la mundialización de la lucha, o sea de la resistencia. En la mundialización del dinero, o sea que, en la globalización de los poderosos, hay mucha maldad, pero ya no está quieta la maldad dentro de un país, sino que se mete en todos los países. Y esa maldad se mete en otros países en veces por la guerra; en veces por el dinero; en veces por la idea; en veces por la política. O sea que en la mundialización de la maldad esos que son muchos, muy ricos, ya no están contentos de ser ricos, ya no están contentos de ser ricos explotadores en un país, o sea que, en su pueblo, sino que ya quieren más dinero y se meten en otros países para ganar más dinero, y ya no respetan nada porque solo quieren su maña explotadora y puro ganar dinero quieren; aunque ya tienen mucho de por sí, no les basta, quieren más. Y entonces el dinero se mete en otro país y no respeta ese país por la culpa de la globalización del dinero, que no respeta a los países y a la gente. O sea que cada país es como un globo que se revienta y se le sale todo lo que lo hacía especial, o sea como su costumbre, su palabra, su cultura, su economía, su política, su gente, su modo de ser. Y entonces como que el país se rompe y todo el mundo se mete en ese país, y ese país ya no es ese país, sino que es todo el mundo. Pero no el mundo de gente, sino que es el mundo del dinero, donde no importa la gente. Es como si una persona se rompiera así nomás y ya no fuera una persona, sino que todas las maldades se meten en esa persona y se la comen y ya no hay más persona, sino que hay lo que se comió a la persona. Y así decimos que la globalización de los poderosos, o sea que, del dinero, se come a los países y se come a las personas que viven en ese país. Porque un país es como una casa donde vive la gente del país. Y el dinero mundial destruye pues la casa, o sea que el país, y la gente se queda sin casa y sin alma, porque ya no se conocen entre si mutuamente y andan nomás como desconocidos, con la desconfianza en los ojos y en las palabras, tristes pues. Y entonces cuando un país se queda sin alma, se mete el alma del dinero. Y ese país que se rompió ya no es una casa donde vive la gente de ese país, sino que es una tiendita donde se venden y se compran cosas y gente. Porque en la globalización el dinero pone tiendas donde antes había países. Y entonces, como el país ya no es un país, sino que es una tienda, pues la gente ya no es gente, sino que solo son compradores o vendedores. Y la gente no es dueña de la tienda, sino que el dueño de la tienda es el dinero. O sea que la gente ya no manda en su país, manda el dinero mundial. Y entonces pues, como decimos nosotros, el pensamiento que manda es el pensamiento del dinero mundial. Y por ejemplo una gente piensa por ejemplo en una nube y pinta su pensamiento por ejemplo de azul y ya. Y ahí anda esa gente con su pensamiento niño o niña y este juega con la vejiga azul que era el pensamiento de una nube azul. Porque la gente, cuando piensa como gente, piensa pensamientos para la gente. Pero el dinero no piensa en la gente, sino que piensa en más dinero. O sea que el dinero no tiene llenadero, y todo se lo come para hacer más dinero. O sea que el dinero no piensa una nube, sino que piensa en una mercadería y que la va a vender y sacar más dinero. O sea que en la globalización del dinero también se mundializa el pensamiento del dinero. Y ese pensamiento del dinero es como una religión que adora al Dios del dinero, y los templos de esa religión son los bancos y las tiendas, y los rezos son las cuentas que hacen del dinero, cuánto vende, cuánto ganan. Y esa religión del dinero se llama liberalismo, que sea que quiere decir que hay una nueva libertad para el dinero. O sea que el dinero es libre de hacer lo que le dé la gana. Y la gente ya no tiene libertad, pero el dinero si tiene libertad. Y en la globalización del dinero el mundo mundial se destruye, o sea que se rompe el globo del mundo o que sea la vejiga mundial revienta, y entonces el dinero pone una tienda donde antes había un país: o sea que donde antes había una casa con gente ahora hay una tienda. Entonces pues la globalización del poder destruye los países para hacer tiendas, y entonces las tiendas son para vender y comprar. Y si uno por ejemplo no tiene la paga o no quiere comprar, pues como que no cuenta, o sea que hay que destruirlo. Y si, por ejemplo, uno no tiene nada para vender o no quiere vender o venderse, pues como que no sirve o sea que hay que destruirlo. La globalización del poder es como una guerra contra la gente y sus casas o sea que es una guerra contra la humanidad. La globalización del poder destruye las casas de la gente, o sea los países, y a veces entra a destruir con una guerra, y otras veces entra porque alguien de adentro le abre la puerta para que entre a destruir. Y los que abren la puerta son los políticos, que sean los que mandan en los países, o sea en las casas de la gente. Y entonces los políticos ya no sirven para mandar, porque ya no mandan de por sí, porque el que manda es el dinero mundial Y entonces los políticos se hacen tenderos, o sea son los que se encargan de la tienda que antes era un país, o sea una casa de una gente. Y los políticos de antes ya no sirven para atender la tienda y es mejor poner otros que sí estudian y aprenden a ser encargados de las tiendas. Y estos son los nuevos políticos, o sea que son tenderos. Y no importa pues si no saben nada de gobierno sino lo que importa es que sepan atender la tienda y den buenas cuentas a su patrón que es el dinero mundial. Entonces en los gobiernos de los países destruidos por la globalización del poder, pues ya no hay políticos, sino que hay tenderos. Y ahí, en las tiendas que antes eran países, las elecciones no son para poner un gobierno, sino para poner un tendero. Y entonces ponen a competir, o sea a pelearse entre sí, a gordos, flacos, altos, chaparros, de diferentes colores que empiezan a hablar y a hablar y pura habladora, pero nada que dicen lo más importante, o sea que todos son diferentes en su cara, pero que todos son iguales en lo que van a ser tenderos. Entonces a la globalización del poder no le importa si el tendero es verde, azul, rojo o amarillo. Lo que le importa es que el tendero entregue buenas cuentas. Entonces cambian los tenderos, pero sigue habiendo tenderos. Entonces en la globalización del poder el mundo ya no es redondo, como una vejiga inflada, sino que se revienta y en su lugar queda una tienda muy grande Y las tiendas, como todos saben, son cuadradas, y no redondas. Es así, más o menos, como funciona la globalización, vejigaización. >>” Podemos decir, luego de leer el texto anterior que más o menos entendemos que es la globalización económica y la economía liberal, vista desde el punto de vista particular de una agrupación política; es evidente que muchas cosas expresadas en este escrito son dignas de considerar y analizar, pero pensar en una sociedad donde no exista el dinero es algo que nos retrotraería a las épocas primitivas donde el trueque era la balanza de intercambio de bienes y servicios y donde prevalecía la necesidad, la violencia, la prepotencia, la avaricia, la conveniencia de grupos, y un sin número de situaciones viciosas producto de la codicia, la avaricia y todos los vicios que acompañan a los seres humanos poderosos, que fueron eliminadas con la aparición del dinero, tampoco tuvo el comunismo una consecuencia positiva al intentar eliminar el dinero como lo proponía Tomàs Moro, y dejar al estado como regente de la vida comercial de un pueblo, y digo que no tuvo consecuencias positivas o sea que no logró beneficiar a la gente, ya que en todos los países que se intentó imponer, en ninguno mejoró la calidad de vida de la gente ( cuando menciono gente me refiero a la clase mayoritaria de un país, o sea a la clase pobre y la clase media baja), a tal punto que países muy importantes como Rusia y China, fueron mutando de un comunismo a un capitalismo condicionado por el estado, pero con propiedad privada y el dinero como motor de toda economía, ya que entendieron que detrás de la palabra estado siempre se encuentra un hombre, el cual siempre tiene intereses particulares, ambiciones de poder y todos los vicios que acompañan a los hombres que gobiernan, y cuando me refiero a hombres me estoy refiriendo a la raza humana “hombre” de ambos sexos, la palabra hombre no es masculina ni femenina, ya que ni siquiera termina en masculino “o”, ni en femenino “a”, que podría confundirnos, es como si alguien pretendiera decir que la palabra “dálmata” se refiere a una perra de una determinada raza, ya que termina en a, y no a todos los perros machos y hembras de una determinada raza. El dinero no tiene sentimientos ni ningún tipo de cualidades, y porque es estéril, imparcial, impotente, inocuo, es ideal como moneda de cambio para realizar todo tipo de transacciones, ya que con el dinero se puede adquirir cualquier cosa, y solo hay que conseguirlo, en lugar de realizar el trueque de nuestro trabajo para adquirir algún producto específico; al cambiar nuestro trabajo por dinero podemos utilizar ese dinero para adquirir todo aquello que necesitamos o que queremos, y esto es una gran evolución de todas las sociedades que han aceptado este medio como el mejor método para intercambiar cosas, y además es muy beneficioso que sea el dinero el que intervenga en todo tipo de transacción económica ya que al eliminar a las personas en el intercambio de mercaderías, se eliminan todos los vicios que acompañan a las personas poderosas; Debemos resaltar la importancia que va teniendo la tecnología en todas las actividades humanas, no solo en la IA (inteligencia artificial) sino en todas las actividades humanas, precisamente porque, como el dinero, es inhumana y por lo tanto incorruptible, lo cual lo potencia para que se convierta en el juez ideal, imparcial y cien por ciento racional, teniendo como ventaja que todos podemos saber cuáles son las pautas que debemos acatar, sin ningún tipo de condicionamiento; la parte sentimental la debe aportar la gente, para hacerla más benigna en los casos en que se justifique; esto, la tecnología aplicada, la pudimos ver funcionando con todo su esplendor en el último mundial de futbol donde se incorporó un chip en el balón y un sistema electrónico para detectar automáticamente las posiciones adelantadas de los jugadores, los córner, los outball, los goles, los faul, etc., que ha evitado el cuestionamiento de parcialidad de los jueces del evento, y el acatamiento compulsivo de estas decisiones del llamado VAR, que es el encargado de la fiscalización del juego; muchos podrán cuestionar las decisiones del VAR, y evidentemente se deberá realizar algunas mejoras en el sistema fiscalizador, pero ya no cuestionan tanto como antes, las decisiones del árbitro que es secundado por el VAR, precisamente porque este carece de sentimientos y no puede ser influenciado por la hinchada, ni por la historia del conjunto, ni por el esfuerzo, la calidad, el merecimiento, ni nada que no tenga que ver con las reglas del juego. Para cumplir las reglas impuestas por las personas, en todos los órdenes de la vida, no hay ningún juez que iguale o supere a la inteligencia artificial, la cual es incorruptible. Tampoco es tan mala la globalización, ya que esta permite adquirir bienes y servicios que no se encuentran en todos lados y permite una competencia para lograr el abaratamiento de los precios y el aumento de la calidad, de todos los productos, o sea que no es mala la globalización “per se”, sino que lo malo es como se implementa en cada país a través de la corrupción de los gobernantes que permiten la competencia desleal de productores externos subvencionados por sus gobiernos para destruir las producciones nacionales. Antes de entrar en el tema de la organización de nuestra agrupación política, (la cual tiende hacia la mayor utilización de la tecnología y la IA, lo que no necesariamente la convierte en una agrupación inhumana, sino que la convierte en una agrupación que tienda a eliminar la corrupción del poderoso, ya que este es el cáncer que destruye la vida de toda la gente, la que genera la mayoría de los perjuicios que debemos soportar, y la que motoriza la avaricia desmedida, las guerras, la violencia, las adicciones y un sin número de males). es necesario hacer una reflexión con respecto al mundo de la economía y del trabajo, ya que estos dos factores que se encuentran interrelacionados son los más importantes en la calidad de vida diaria de todas las personas: Disimulado bajo la forma perversa de “empleo” el trabajo constituye el cimiento de la civilización que reina en todo el mundo. Ahora bien, el trabajo considerado nuestro motor natural, la regla de juego de nuestra existencia, se ha vuelto hoy una entidad desprovista de contenido. ¿Con qué ilusión nos hacen seguir administrando crisis al cabo de las cuales se supone que saldríamos de la pesadilla? ¿Cuándo tomaremos conciencia de que no hay una ni muchas crisis sino una mutación, la mutación brutal de toda una civilización? Vivimos una nueva era, pero no logramos visualizarla. No reconocemos, ni siquiera advertimos, que la era anterior terminó, pero sigue siendo un mito, el mito del trabajo vinculado con los engranajes íntimos o públicos de nuestras sociedades. En todas partes se habla del “desempleo”. Sin embargo, se despoja al término de su sentido verdadero porque oculta un fenómeno distinto de aquel, totalmente obsoleto, que pretende indicar. No obstante, nos hacen al respecto laboriosas promesas, generalmente falaces que nos permiten vislumbrar cantidades ínfimas de puestos de trabajo ágilmente emitidos en el mercado; porcentajes despreciables en comparación con los millones de individuos excluidos del trabajo asalariado y que, tal como van las cosas, seguirán en esa condición durante décadas. En la actualidad un desempleado no es objeto de una marginación transitoria, ocasional, que solo afecta a determinados sectores; está atrapado por una implosión general, un fenómeno comparable con esos maremotos, huracanes o tornados que no respetan a nadie y a quien nadie puede resistir. Es víctima de una lógica planetaria que supone la supresión de lo que se llama trabajo, es decir, de los puestos de trabajo. Pero aún hoy se pretende que lo social y económico están regidos por las transacciones realizadas a partir del trabajo cuando este ha dejado de existir. Las consecuencias de este desfasaje son crueles. Se trata y se juzga a los sin trabajo, víctimas de esa desaparición, en función de los criterios propios de la época en que abundaban los puestos de trabajo. Despojados de empleo, se los culpa por ello, se los engaña y tranquiliza con promesas falsas que anuncian el retorno próximo de la abundancia. De ahí resulta la marginación inexorable y pasiva de un número inmenso y creciente de “buscadores de empleo” que irónicamente, por el hecho de serlo, se incorporan a una norma actual, quienes por el contrario son los primeros en considerarse incompatibles con la sociedad de la cual, sin embargo, son el producto más natural. Se los convence de que son indignos de ella y sobre todo responsables por su situación, a la que encuentran envilecedora e incluso reprochable. Se acusan de aquello de lo cual son víctimas. Se juzgan con la mirada de quienes los juzgan, adoptan esa mirada que los ve culpables y a continuación se preguntan qué incapacidad, que vocación de fracaso, que mala voluntad, que errores los arrojaron a semejante situación. A pesar de la irracionalidad de las acusaciones, los acosa la desaprobación general. Se reprochan y se les reprocha por llevar una vida miserable o estar al borde de ella. Estos reproches que se les hace y ellos mismos se hacen se basan en nuestras percepciones desfasadas de la coyuntura, en viejas opiniones antes infundadas, hoy redundantes, más torpes y absurdas que nunca. Todo esto que no tiene nada de inocente, les inculca esa vergüenza ese sentimiento de ser indignos que conduce a la sumisión plena. El oprobio desalienta toda reacción distinta de la resignación mortificada. Nada debilita ni paraliza tanto como la vergüenza. Ella altera al individuo hasta la raíz, agota las energías, admite cualquier despojo, convierte a quienes la sufren en presa de otros, de ahí el interés del poder en recurrir a ella e imponerla. La vergüenza permite imponer la ley sin hallar oposición y violarla sin temer la protesta, paraliza cualquier resistencia, impide rechazar, desmitificar, enfrentar la situación. Distrae de todo aquello que permitiría rechazar el oprobio y exigir un ajuste de cuentas político con el presente. Más aún, permite explotar esta resignación, así como el pánico virulento que ella misma ayuda a crear. Nos preguntamos: ¿Es necesario “merecer” el derecho de vivir? Una ínfima minoría, provista de poderes excepcionales, propiedades y derechos considerados naturales, posee de oficio ese derecho. En cambio, el resto de la humanidad, para “merecer” el derecho de vivir debe demostrar que es “útil” para la sociedad, es decir para aquello que la rige y la domina: la economía confundida más que nunca con los negocios, la economía de mercado. Para ella “útil” significa “rentable”, es decir que le de ganancias a las ganancias. En una palabra, significa “empleable” (explotable) Este derecho a la vida pasa por el deber de trabajar, de estar empleado, que a partir de entonces se vuelve un derecho imprescriptible sin el cual el sistema social sería una vasta empresa de asesinato. ¿Pero qué sucede con el derecho a vivir cuando se prohíbe cumplir el deber que da acceso al derecho, cuando se vuelve imposible cumplir con la obligación? Se sabe que hoy están permanentemente cerrados estos accesos a los puestos de trabajo. ¿Es lógico o legal imponer como condición necesaria para la supervivencia aquello que no se puede lograr? Se finge que esto no es cierto, que se trata solamente de un problema coyuntural, que hay que pasar las consecuencias malas y transitorias de errores reparables. ¡Que embuste! Tantos destinos masacrados con el solo fin de construir la imagen de una sociedad desaparecida, basada en el trabajo y no en su ausencia; ¡tantas vidas sacrificadas al carácter ficticio del adversario que se promete vencer, a los fenómenos ilusorios que se pretende querer reducir y controlar. ¿Cuánto tiempo nos dejaremos engañar y consideraremos enemigos a aquellos que se nos indica? ¿Seguiremos cerrando los ojos a los peligros que se presentan, a los escollos reales? La nave ya naufragó, pero preferimos no reconocerlo y permanecer a bordo, refugiarnos en un ambiente conocido antes que intentar, aunque fuese en vano, alguna forma de salvataje. ¡Seguimos rutinas insólitas! No se sabe si es cómico o siniestro que ante la falta constante y creciente de puestos de trabajo se obligue a los millones de desempleados, cada día laborable de la semana, el mes, el año, a salir a la búsqueda “efectiva y permanente” de ese trabajo que no existe. Se nos condena a postularnos en vano, frustrados de antemano por las estadísticas. Porque hacerse rechazar cada día laborable de cada semana, mes, año, ¿no sería un puesto, un trabajo, incluso un aprendizaje? ¿Es un destino verosímil? ¿Una ocupación racional? ¿Una forma recomendable de emplear el tiempo? A golpes de negativas, de sucesivos rechazos ¿no se crea una puesta en escena destinada a convencer a esos solicitantes de su nulidad? ¿A inculcar en el público la imagen de su derrota y propagar la idea falsa de la responsabilidad, culpable y castigada, de aquellos que pagan el error general o la decisión de algunos con la ceguera de todos, incluida la propia? ¿A mostrar en público su “mea culpa”, a la cual por otra parte adhieren? Vencidos. Son los relegados para siempre, deportados y repudiados en su sitio, exiliados, sometidos y desposeídos, pero tan molestos: ¡unos estorbos! Jamás se los expulsa del todo, no, ¡jamás en exceso! Incluidos, demasiado incluidos y repudiados. Es la única manera de preparar una sociedad de esclavos definidos exclusivamente por su esclavitud. Pero ¿de qué sirve atiborrarse de esclavos si su trabajo es superfluo? Acá nace otra pregunta que se teme escuchar: ¿es “útil” una vida que no les da ganancias a las ganancias? No es poca cosa inducir a aquellos a quien avasalla a buscar, mendigar un trabajo, de cualquier tipo y a cualquier precio (el menor). Y aun no es poca cosa que los detentadores del poder económico, es decir del poder, tengan a sus pies a esos agitadores que hasta ayer reclamaban, reivindicaban, combatían. Que placer verlos implorar por aquello que hasta ayer denostaban y hoy anhela con fervor. Y tampoco es poca cosa tener a su merced a los otros, los que, al poseer un salario, un puesto, se cuidaran de la menor agitación, temerosos de perder esas conquistas tan escasas, tan preciosas y precarias, para unirse a la cohorte porosa de los “hundidos en la miseria”. Pues bien, la pregunta ¿es útil una vida que no les da ganancias a las ganancias? ¿es necesario “merecer” la vida para tener el derecho de vivir?, despierta el miedo insidioso, el pavor difuso, pero justificado, de que se tenga por superfluo a un gran número de personas, incluso a la mayoría. No inferiores ni réprobos: superfluos. Y por ello nocivos. Las decisiones de los gobernantes no tienen límites, pasamos de la explotación del hombre por el hombre, a la exclusión, de ésta a la eliminación e incluso a desastrosas explotaciones aún desconocidas: ¿es ésta una hipótesis inconcebible? Sabemos por experiencia que la barbarie, siempre latente, se conjuga de maravillas con la mansedumbre de esas mayorías que saben incorporar el horror a la frivolidad ambiente. Podemos ver como todos los textos y los tratados que analizan los problemas del trabajo y por ende del desempleo, en realidad solo tratan sobre la ganancia que conforma su base, su matriz, pero sin mencionarla jamás; y aunque la ganancia sigue siendo el gran ordenador del trabajo, se la conserva en secreto. Todo se organiza, prevé, prohíbe y realiza en función de la ganancia. Opera a la vista de todos, pero no se la percibe. Aparece activamente por todas partes, pero jamás se la menciona a no ser bajo la forma de esas púdicas “creaciones de riquezas” consideradas beneficiosas para toda la especie humana y proveedoras de multitudes de puestos de trabajo. Por consiguiente, todo cuanto afecta a esas riquezas es criminal. Hay que conservarlas a toda costa, jamás ponerlas en tela de juicio, olvidar que siempre benefician al mismo grupo reducido de personas, cuyo poder se acrecienta constantemente para imponer esa ganancia como única lógica, como la sustancia misma de la existencia, el pilar de la civilización, la garantía de la democracia, el móvil de toda movilidad, el centro neurálgico de toda circulación, el motor invisible e inaudible, intocable, de nuestras actividades. Por consiguiente, la ganancia tiene la prioridad, es el origen de todo. Solo después de garantizar y deducir la parte que les toca a los negocios – a la economía de mercado – se tiene en cuenta a los demás sectores. Ante todo, está la ganancia, en función de la cual se instituye lo demás. Solo después se distribuyen las sobras de las dichosas “creaciones de riquezas” sin las cuales, se nos dice, no habría nada, ni siquiera esas migajas que por otra parte se van reduciendo: no hay otra reserva de trabajo ni de recursos. “¡Dios nos libre de matar a la gallina de los huevos de oro!”, decían las niñeras al insistir en la necesidad de que hubiera ricos y pobres. Siempre harán falta los ricos. Si no existieran, ¿qué harían los pobres? ¡Eran unas verdaderas políticas, esas niñeras, magnificas filósofas! Habían comprendido. Seguimos siendo sordos a sus verdaderas intenciones, seguimos escuchando los halagos engañosos de esos poderes que veneraban las niñeras. Ellos por otra parte nos halagan y mienten cada vez menos: a tal punto han inculcado sus postulados y su credo en las masas planetarias anestesiadas. ¿De qué sirve derrochar energía para persuadir a personas convencidas o al menos desarmadas por años de propaganda? Esta propaganda eficaz supo apoderarse de una serie de términos positivos, seductores, para acapararlos, tergiversarlos y conservarlos juiciosamente. Así pues, tenemos un mercado libre para obtener ganancias; planes sociales encargados de expulsar de su trabajo, al menor costo posible, a hombres y mujeres que a partir de entonces quedan privados de medios de subsistencia e incluso de un techo; un Estado providencial que actúa como si reparara las injusticias flagrantes, a menudo inhumanas. Y a ellos se suman esos beneficiarios que se sienten humillados por hallarse en tal estado, cuando no se considerará “beneficiarios”, de la cuna a la tumba, a un heredero. ¿Qué sucedió para que reinen hoy semejante impotencia de un lado y dominación del otro; la aceptación generalizada de ambas? No hay lucha alguna, salvo la que reivindica un espacio creciente para una economía de mercado omnipotente, y que por cierto posee una lógica propia a la cual no se enfrenta ninguna otra. Todos parecen participar del mismo campo, considerar que el estado actual de las cosas es el único natural, que el punto a que ha llegado la historia es el que todos esperaban. Nadie apoya a los condenados. El otro discurso ahoga a todos los demás. Impera una atmosfera totalitaria. Aterradora. Y no hay otros comentarios que los del señor Homrais (el personaje de Madame Bovary, encarnación de la pedantería y del materialismo grosero, que arrastra a la protagonista a la ruina económica) más sempiterno, oficial, solemne y plural que nunca. Sus monólogos. La ponzoña que destila. Los territorios del trabajo y de la economía se alejan cada vez más. En poco tiempo quedaran fuera del alcance de las manos y de la vista. A nuestros ojos el trabajo sigue vinculado con la era industrial, el capitalismo de orden inmobiliario. En esa época el capital presentaba garantías evidentes: fábricas sólidas, talleres, minas, bancos, edificios que eran parte de nuestros paisajes, inscriptos en los catastros. Creemos vivir aun en la época en que se podía calcular su superficie, juzgar su emplazamiento, evaluar su costo. Las fortunas estaban encerradas en las cajas fuertes. Las transacciones se realizaban en circuitos verificables. Actores de estado civil claramente definido – dueños, gerentes, empleados, obreros – se desplazaban de un punto a otro y sus caminos se cruzaban. Se sabía quiénes eran los dirigentes y donde estaban, quien se beneficiaba con las ganancias. El jefe solía ser un solo hombre más o menos poderoso, más o menos competente, más o menos déspota, más o menos próspero, dueño de la propiedad y poseedor del dinero. Era el propietario de la empresa (con socios siempre identificables o sin ellos) Se trataba de un individuo tangible, de carne y hueso, con nombre y apellido, que tenía herederos y en la mayoría de los casos él mismo lo era. Bastaba la mirada para evaluar la importancia de la empresa, se sabía dónde se realizaba el trabajo y también dónde se reproducían. Los productos manufacturados, la negociación, la circulación de materias primas eran de importancia esencial; la empresa era una razón social con funciones conocidas, se podía separar el comercio de la industria y las finanzas. Llegado el caso se sabía a qué oponerse y dónde hacerlo. Y se enunciaba en nuestro idioma, en nuestra lengua. Vivíamos un reparto de papeles a veces desastroso, pero todos éramos personajes de la misma novela. Ahora bien, de alguna manera han escamoteado ese mundo, en que el trabajo de gran número de ejecutores era indispensable para los que tomaban las decisiones. Creemos que aún lo recorremos, respiramos en él, lo obedecemos o dominamos, cuando en realidad no funciona más; se ha producido una transición hacia el mundo actual, el de las multinacionales, las trasnacionales, el liberalismo absoluto, la globalización, la mundialización, la desregulación, la virtualidad. El mundo que se instala bajo el signo de la cibernética, la automatización y las tecnologías revolucionarias, y que desde ahora ejerce el poder, parece zafarse, parapetarse en zonas herméticas, casi esotéricas. Ha dejado de ser sincrónico con nosotros. Y desde luego, no tiene vínculos reales con el “mundo del trabajo” que ha dejado de serle útil y que, cuando alcanza a vislumbrarlo, le parece un parásito irritante caracterizado por su presencia molesta, su obstinación irracional en querer existir. Su escasa utilidad. Su débil resistencia, su carácter benigno. Sus renunciamientos y su inocuidad. Lo antiguo decae y sufre, marginado del otro, al que ni siquiera logra imaginar. Lo otro, reservado a una casta infunde un orden inédito de “realidad” o, si se quiere, de desrealidad donde la horda de “buscadores de empleo” apenas representa un ejército pálido de espectros que no volverán ¿Por qué esta casta habría de ocuparse de las turbas de inconscientes que insisten maniáticamente en ocupar perímetros concretos, establecidos, conocidos, donde clavar clavos, atornillar tornillos, operar máquinas, clasificar cosas, hacer cuentas, meterse en todo como las moscas, con circuitos lentos a la medida del cuerpo, esfuerzos evidentes, cronologías y ritmos tan antiguos como las carrozas? ¿Por qué habría de ocuparse de sus vidas, sus hijos, su salud, vivienda, alimentación, remuneración, sexo, enfermedades, ocio y derechos? ¡Ingenuos! Aquellos a quienes reclaman todo, es decir, un puesto de trabajo, ya no son accesibles. Están activos en otras esferas donde operan con lo virtual, donde combinan bajo la forma de “productos derivados” valores financieros no sustentados con activos reales y que, volátiles e inverificables, suelen ser negociados, robados, convertidos incluso antes de haber existido. ¿Qué valor pueden tener esos “empleados costosos, inconstantes y pesados en comparación con esas máquinas sólidas y constantes, marginadas de la protección social, manipulables por su esencia, económicas por añadidura, despojadas de emociones dudosas, quejas agresivas, deseos peligrosos? Es el mundo de la cibernética, de las tecnologías de punta, el vértigo de lo inmediato; un mundo en el cual la velocidad se confunde con lo inmediato. Los que operan en él no comparten con nosotros el espacio, la velocidad ni el tiempo. Sus proyectos, su idioma y sus pensamientos; sus cifras y números; sus necesidades y su moneda: todos ellos nos son ajenos. Gobiernan la economía mundializada por encima de las fronteras y los gobiernos. Para ellos, los países son meros municipios. Y en ese imperio los trabajadores, pobres diablos, aún creen poder colocar su “mercado de trabajo”. Una mayoría de seres humanos ha dejado de ser necesaria para el pequeño número que, por regir la economía, detenta el poder. Según la lógica dominante, multitudes de seres humanos carecen de motivo racional para vivir en este mundo. Los mercados ya no aseguran su presencia ni tienen necesidad de ellos. O tienen necesidad de muy pocos, cada vez menos. Por consiguiente, su vida ya no es “legitima” sino tolerada. Su lugar en este mundo es inoportuno pero consentido por pura benevolencia, por sentimentalismo. Los juegos políticos y los envites electorales basados en la impostura según la cual estamos viviendo una “crisis” que cada bando pretende poder resolver, son otros tantos factores coadyuvantes. Una multitud de seres humanos lejos de aportar nada, se vuelve costosa, excesivamente costosa. ¿En una democracia nadie se atreverá a declarar que la vida no es un derecho y que hay un exceso de seres vivos que no sirven para acrecentar las ganancias? ¿Pero nadie lo haría bajo un régimen totalitario? ¿No se ha hecho ya? ¿no lo hacen solapadamente los gobiernos de derecha? ¿Y no lo reconocemos, aun deplorándolo, cuando a distancias equivalentes a nuestros centros de vacaciones la hambruna diezma a las poblaciones? Las privaciones sufridas por números considerables y crecientes de individuos podrían ser apenas el prólogo del rechazo del que serían objeto. El razonamiento económico enunciado, pero nunca aplicado va en ese sentido: las masas son abstracciones vagas y nadie se preocupa por las disparidades salvo para reducir al mínimo las escasas conquistas de los elementos más débiles, inmediatamente excluidos o, por decirlo de otra manera, incluidos aún más en el despojo. Si bien el espacio se reduce constantemente debido a la desaparición del trabajo, esta desaparición no incomoda en absoluto a los verdaderos poderes, los de la economía de mercado, más bien los favorece y sacan partido de ello porque la miseria causada por la falta de trabajo da ganancia a las ganancias. Lo que les importa y resta importancia a los demás fenómenos son las masas monetarias, los juegos financieros, las especulaciones, las transacciones inéditas, los flujos impalpables, la realidad virtual que es sumamente influyente. La pasión de poder y de lucro, tan embriagadora, tan humana, excesivamente humana, encuentra aquí sus fuentes y los territorios donde exaltarse, irresistible, voraz y devastadora. Las potencias económicas son más libres, más motivadas, más agiles y más influyentes; no tienen preocupaciones electorales ni responsabilidades políticas; nada de solidaridad con aquellos a quienes aplastan, dejando a los políticos la tarea de demostrar que todo se hace por el bien de la gente. Los únicos obstáculos que conocen son aquellos que les oponen sus propios pares. Pero estos siguen el mismo camino, van hacia el mismo objetivo; en verdad, esta competencia los une, afila sus energías enderezadas hacia los mismos fines, dentro de una ideología común, jamás formulada ni confesada: solo aplicada. He aquí, pues, que la economía privada goza de una libertad como nunca había tenido: esa libertad tan reclamada por ella y que se traduce en desregulaciones legalizadas, en anarquía oficial. Libertad provista de todos los derechos, de toda permisividad. Libertad desenfrenada cuya lógica satura una civilización que culmina y cuyo naufragio ella impulsa. Este naufragio disimulado es atribuido a las crisis temporarias a fin de que pase inadvertida una nueva forma de civilización que ya despunta, en la que solo un porcentaje muy pequeño de la población encontrará funciones. Si alguien se atreve a murmurar algunas tímidas reservas, a demostrar cierto vértigo frente a la hegemonía en la que todos estamos atrapados, inmediatamente le oponen las leyes de la competencia, la competitividad, la adecuación a las normas económicas internacionales – que son las de la desregulación – al tiempo que se cantan loas a la flexibilización laboral. Uno debe cuidarse de insinuar que el trabajo queda más sometido que nunca al arbitrio de la especulación, al de los que toman decisiones en un mundo que debe ser rentable en todos los niveles, un mundo reducido en su conjunto a una inmensa empresa, que, por otra parte, no está en manos de los administradores más competentes. Algunos dirían que es un inmenso casino. Inmediatamente le obligarían a respetar las leyes misteriosas, más o menos clandestinas, de la competitividad y coronarlo todo con el chantaje del traslado de las empresas y las inversiones, la transferencia más o menos legal de capitales. Estos razonamientos cuentan con el apoyo o al menos con el consentimiento tácito del cuerpo social paralizado; este silencio, que se convierte en el mejor cómplice de la expansión empresarial que satura el planeta en detrimento de las vidas, con la lógica de los justos, la benevolencia impasible de los generosos y los virtuosos, junto con la seriedad de los teóricos, se produce la indigencia de un número creciente de seres humanos y se perpetra el despojo de derechos, la expoliación de la vida, la destrucción de la salud, la exposición de los cuerpos al frio, el hambre, las horas muertas, la vida atroz. ¿No se podría mutar a las cooperativas sin fines de lucro, para motorizar el mundo del trabajo, donde todos los integrantes de una industria, de un comercio, de una institución financiera fueran los dueños de las mismas?, donde la ganancia fuera reinvertida en la misma y un cierto porcentaje mínimo se repartiera en todos sus miembros; donde la ganancia no sería el objetivo primordial, sino el trabajo bien remunerado. Es evidente que esta forma de trabajo perjudicaría a los capitalistas actuales, a los dueños del dinero, pero ¿no sería más humano y más beneficioso para toda la gente esta forma de sociedad?\ \ CAPÍTULO CUARTO.\ FILOSOFIA DEL YO “EGOISMO”\ Es importante para entender un poco como funciona el mundo, los empresarios, el trabajo, el comercio, la vida de la gente, la filosofía de los trabajadores, etc., leer la postura de diferentes pensadores que se han preocupado por develar las causas que afectan la vida de la gente y han tratado de explicar desde su punto de vista el ¿porqué, el cómo y el cuándo? de los mismos, y por esto me remito a diferentes pensadores y filósofos, aunque no soy imparcial con los que tomo como referencia, ya que ningún pensamiento es imparcial, y los menciono solo como un mojón, un aporte a mi postura filosófica, aunque no tengan ninguna similitud con otros prestigiosos pensadores Es un hecho bien conocido que las personas piensan más en lo que no tienen, en las cosas que carecen y necesitan, que en lo que tienen; así, los pensamientos sobre la justicia y la violencia, el estado y la ley, la propiedad y la familia anidan fácilmente en la cabeza de la gente desheredada y desposeída (los pobres). Sus pensamientos no están ligados al statu quo, no necesita detenerse en las sagradas instituciones del Estado, ¡pues no tiene nada que perder, sino un mundo por ganar! Esta línea de pensamiento es paralela a la < “filosofía del individuo” > la cual despierta y apoya la observación individual a través de toda la estructura de su sistema, y facilita al individuo la comprensión y la visión de conjunto del mundo que gira a su alrededor. Debemos remontarnos al constructor más claro y profundo de esta filosofía, la “Yo filosofía”, me refiero al filósofo Alemán Max Stirner (Johann Kaspar Schmidt) (25/10/1806 – 25/6/1856) maestro filosófico del proletariado y su filosofía de “Dereinzige und sein eigenthum” (El único y su propiedad) libro editado en el año 1844. Stirner se dirige al egoísta (egoísmo moral), que debe sacudirse el yugo de siglos de servidumbre a los prejuicios y las ilusiones, pero también al poder estatal y a la explotación. La palabra egoísmo, que a nosotros nos parece una palabra nefasta, en su postura se transforma en una palabra fausta. Su lenguaje es descarnado y tosco; solo presupone una mirada a un corazón libre. Sus observaciones sobre la historia del desarrollo de la burguesía, sobre la Iglesia y el estado, su teoría del derecho, etc., contienen una gran riqueza de ideas de gran alcance. Lo que dice sobre la cuestión del pauperismo, es decir, la "cuestión social" está muy bien escrito: en la página 294 dice: < “Se pide a los Estados que eliminen el pauperismo. Esto es como pedir al Estado que se corte su propia cabeza y la ponga a sus pies” > luego en la página 296 dice: < “El pauperismo es mi inutilidad, el hecho de que no puedo valerme por mí mismo. Así pues, el Estado y el pauperismo son una misma cosa. El Estado no me deja alcanzar mi valía y solo existe a través de mi inutilidad: siempre busca sacar provecho de mí, es decir, explotarme, esquilmarme, consumirme, aunque este consumo solo consista en que yo abastezca a los proletarios, quiere que yo sea su criatura. El pauperismo solo puede desaparecer entonces cuando me sirvo de mí mismo como yo mismo, cuando me doy valor y hago yo mismo mi propio precio. Debo revelarme para elevarme” >. Si bien él propone eliminar al Estado, (el movimiento anarquista ha tomado su filosofía y por lo tanto se lo desacredita como “filósofo del anarquismo”), pero su filosofía no actúa en el estrecho marco de un sistema sociopolítico, para él lo que importa es el Yo … ¡y la unión! La unión no es otra cosa que la forma moderna de organizar la lucha. Si bien es ateo, aclara que el ateo no es el que no cree en Dios sino el que no cree en nada que este fuera de sí mismo. Es un gran critico de la sociedad moderna, un destructor de ídolos e identidades, que desprecia los tópicos del patriotismo, la esencia de la ética, los rituales de la religión y los Dioses. Dice: < “No se debe luchar por la causa de Dios, ni por la causa del Estado o del pueblo, sino por la causa de uno mismo, por su propia causa” >. Para Stirner: <” Dentro del ámbito pedagógico no existe la libertad: lo que se espera del estudiante promedio es la sumisión” > <” Nuestro buen trasfondo de obstinación queda fuertemente suprimido y con él la conciencia del libre albedrio. El resultado de la escuela es entonces el filisteismo, la única salida es la conquista de la libertad a través de la irreverencia. Si se les enseña la idea de ser libres entonces buscarán liberarse, por el contrario, si solo se los “educa”, se limitarán a acomodarse a las circunstancias de la forma más “educada” degenerando en seres débiles y serviles”> < “Lo divino es asunto de Dios, lo humano, del hombre. Mi preocupación no es ni lo divino ni lo humano, no lo verdadero, lo justo, lo bueno, lo libre, etc., sino únicamente lo mío, y no en términos generales, sino único, como yo soy único ¡Nada me pertenece tanto como yo mismo! El eje, el enfoque necesario, debe ser el Yo. Un yo absoluto un yo terrenal, definido, y, sobre todo, individual” >. < “La libertad política, significa que la polis, el estado, es libre, la libertad religiosa que la religión es libre, así como la libertad de conciencia es libre, por lo tanto, no implica que esté libre del estado, de la religión, de la conciencia o que esté libre de la ellos. No implica mi libertad, sino la libertad de un poder que me gobierna y me subyuga; implica que uno de mis opresores, estado, religión, conciencia, es libre. Esta es la locura que devora a la humanidad. Por inclinación natural o como resultado de alguna curiosa reflexión, el individuo juzgó que solo un ente “superior” podría concederle una gracia semejante. Para eso inventó el estado, por ejemplo. Entonces sí, utilizándolo como herramienta, a través de él podría concederse libre albedrio, al menos en la esfera política. Necesitaba, en resumidas cuentas, una autoridad competente más fuerte y poderosa que él, que lo liberara magnánimamente. Pero resulta que la conducta del estado es violenta y a esa violencia la llama “Ley”, a la del individuo” crimen”, lo mismo ocurre con la religión y la conciencia, que implican un grado de libertad aún más importante: la libertad ontológica. Lo mismo sucede con la ciencia y la idea del progreso” Es evidente que se puede mal interpretar la postura de Stirner, como pensar en la confrontación de la palabra egoísmo con la palabra solidaridad de donde se podría intuir que la palabra solidaridad es buena, beneficiosa, y la palabra egoísmo es mala, perjudicial para los seres humanos, pero si bien no se puede cuestionar que la solidaridad es siempre beneficiosa, el egoísmo no siempre es perjudicial, porque el acento en la vida de cualquier persona debe estar puesto en sus gustos, sus necesidades, sus sueños, sus anhelos, sus sentimientos, colocándolos siempre dentro del marco de sus intereses, respetando el marco de los intereses de los demás, o sea que se puede ser egoísta en algunas cuestiones y solidario en otras, las dos cosas no siempre son opuestas, una persona puede ser egoísta en sus gustos, o sea no importarle lo que piense o le gusta a las otras personas, sobre su vestimenta, su alimentación, sus hobbies, y todo lo que tenga que ver con su persona, sin hacer ningún tipo de concesión con respecto a su singularidad, y a su vez puede estar dispuesto a ayudar a cualquier otra persona cuando se le requiera su ayuda, respetando la singularidad del otro, o sea, a ser egoísta en su singularidad, sin fanatizarse pensando que solo lo que èl piensa es lo correcto, y solidario con los demás. El no inmiscuirse en la forma de vida de los demás, característico de toda persona egoísta no es perjudicial, sino que es una forma altruista de respetar la singularidad de las personas, el no dar opiniones, ni consejos, ni cuestionar a los demás es algo sumamente positivo, cada persona debe ser libre de hacer todo lo que quiera hacer, con la sola limitación de no perjudicar a su semejante, nadie es tan sabio ni tan inteligente como para decirle a otra persona lo que debe hacer, lo que es correcto o incorrecto, lo que está bien o mal; ni a cuestionar sus gustos, sus sueños, sus anhelos, así debe actuar una persona medianamente inteligente.\ \ CAPÍTULO QUINTO.\ BREVE HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.\ “CAPITALISMO”\ El capitalismo es un régimen económico y político fundado en el predominio del capital como elemento de producción y de influencia en el gobierno del estado. Para aclarar este concepto y poder entender este fenómeno social tenemos que remitirnos a su comienzo, el cual lo podemos situar en el año 1776, fecha en que se editó un libro llamado “La Riqueza de las Naciones” escrito por el filósofo y economista escocés Adam Smith (1723 – 1790). Uno de los muchos trabajos que analizó profundamente y volcó en su libro fue la fabricación de alfileres de gancho muy usada en esa época, las cuales eran hechas en muchos talleres por artesanos. En la fabricación de estos alfileres intervenían nueve actividades diferentes y se tardaba en realizarlas en promedio 15 segundos en cada una. La producción promedio de todos los talleres era de 50 a 70 alfileres por día por cada artesano. Como la demanda era muy grande en algunos talleres trabajaban varios artesanos, pero el promedio de producción seguía siendo el mismo. Adam Smith comprobó que se perdía mucho tiempo en el cambio de las herramientas, por lo tanto propuso a los grandes talleres donde trabajaban muchos artesanos que cambiaran su forma de trabajar, que cada artesano realizara una sola actividad, siempre la misma durante el día entero para que no perdiera tiempo en cambiar las herramientas ni trasladarse de un lado para el otro, que una vez que terminara su actividad pasara la pieza a su compañero que se ubicaba al lado para que este le realizara la actividad siguiente y así sucesivamente los nueve. Cuando se puso en acción este método de trabajo, en el día se fabricaron 24.000 alfileres, lo que daba un promedio de 2666 alfileres por día por persona. Esto mismo se verificó en todos los otros talleres artesanales donde se practicaba este método de trabajo “la especialización”, y rápidamente se implantó en todos los talleres, ya que no solamente se multiplicó la productividad, sino que ya no se necesitaban artesanos para realizar un trabajo porque para ejecutar una sola actividad era muy fácil enseñar a un trabajador a hacerla, el cual se especializaba rápidamente en esa actividad. Esto traía como consecuencia positiva desde el punto de vista del fabricante, que ya no se necesitaban obreros calificados físicamente; por ejemplo en la fábrica de automóviles de Henry Ford cuando se comenzó a fabricar el modelo “T” en el año 1908, se necesitaban realizar 7.882 operaciones diferentes para fabricar cada automóvil, 949 requerían hombres fuertes, 3.338 requerían hombres de fuerza física ordinaria, 670 podían ser realizadas por hombres sin las dos piernas, 2 por hombres si sus dos brazos, 715 por hombres con un solo brazo, 10 por ciegos y 2637 por hombres con una sola pierna, en resumen el trabajo especializado requería no una persona completa, sino una parte. (Estos datos son sacados de “Las memorias de Henry Ford”). Con la aparición del trabajo especializado donde cada operario realiza una sola tarea, comienza la “sincronización” también llamada “cadena” o “línea de montaje”, el operario realiza su tarea en la pieza y la coloca en una cinta transportadora que la lleva hasta el otro operario que le realiza otra tarea, y así sucesivamente hasta que al final de la línea sale la pieza terminada; la sincronización ya se venía practicando en algunas actividades desde antaño, como sucedía en la guerra de aquellas épocas donde los remeros tenían que realizar su actividad de forma sincronizada lo que se lograba a través de cantos silbatos o tambores. Junto con la sincronización aparece el trabajo en serie. Con la introducción de las máquinas y el trabajo en serie en las cadenas de producción, la sincronización se hizo indispensable y la puntualidad se convirtió en una necesidad. El hombre comenzó a vivir de forma sincronizada donde todas sus actividades estaban regidas por el reloj. Esto se extendió al desayuno, almuerzo y cena; horario de entrada a las fábricas, escuelas, clubes, descanso, jornada laboral, etc., las mujeres y los trabajadores del campo no eran influenciados por el reloj, por esto se comenzó a criticar a estos: a las mujeres porque tardaban mucho tiempo en arreglarse para salir y que eran reacias a seguir las rutinas que les imponían sus parejas, y a los campesinos los criticaban como personas poco formales, que no cumplían con sus citas, y que eran muy lentos en realizar sus trabajos. Junto con la sincronización comenzó la “concentración”; no solo se concentró la energía producida por el petróleo y la electricidad, sino que también se concentró la población, desplazando los habitantes de zonas rurales y reinstalándolos en centros urbanos gigantescos, también se concentró el trabajo realizándolo en fábricas en lugar de talleres. La concentración también se convirtió en símbolo de la eficiencia, junto con esta se estudió los costos que generaba cada empresa y se descubrió que a medida que la empresa era más grande, el costo unitario era más chico, por lo tanto, se inició una especie de macro filia ya que lo grande también se convirtió en símbolo de eficiencia. En todas partes comenzó la competencia en quien tenía lo más grande (o sea quien era más eficiente) rascacielos puentes, embalses, etc. La grandeza era símbolo y consecuencia del desarrollo y todos perseguían frenéticamente el crecimiento. En E.E.U.U. La General Motors empleaba 595.000 personas. La América Telephone de Theodore Vail daba trabajo a 736.000 personas y en 1970 ya contaba con 956.000 empleados. En Rusia Stalin construyó grandes proyectos como el complejo siderúrgico de Magnitogorsk y de Zaporozhstal, la fundición de cobre de Baljash y las fábricas de tractores de Járkov y de Stalingrado. Stalin averiguaba cual era la instalación más grande de E.E.U.U. y mandaba a construir una más grande. La eficiencia de lo grande hizo que se creara el P.B.I. (Producto bruto interno) que marcaba la actividad que producía bienes y servicios (la escala de la economía) y todos los gobiernos se abocaron a incrementarlo aun a costa del desastre ecológico. En el proceso de concentración no solo se concentró a los artesanos en fábricas, sino que en las grandes urbes se concentró a los locos en manicomios, a los enfermos en Hospitales, a los viejos en asilos de ancianos, los chicos en escuelas hogares; La “concentración” se tornó en algo eficiente que debía hacerse y las producciones se concentraron en pequeños grupos de mega empresas como las corporaciones que tenían miles de trabajadores. Así aparecieron las grandes fábricas de automóviles (cuatro en Estados Unidos, tres en Alemania; cuatro en Francia, una en Italia) y así las acerías, los astilleros, el aluminio, los alimentos, los transporte, etc.) Y por último apareció la “centralización” la cual ya se venía aplicando por la iglesia que había centralizado el poder en el vaticano. Las sociedades con economías descentralizadas, donde cada localidad era responsable de la producción para satisfacer sus propias necesidades, se vieron compelidas a centralizar el poder. Los ferrocarriles fueron los primeros que tuvieron que crear sistemas centralizados para poder funcionar correctamente inventando nuevas técnicas. Tuvieron que sincronizar operaciones a lo largo de miles de kilómetros. Los ferrocarriles se convirtieron en modelo para otras grandes organizaciones, considerando a la dirección centralizada como un avanzado y refinado instrumento. El auge de la centralización también alcanzó a la política que concluyó con una constitución centralista. Los centralistas sostenían que un fuerte gobierno central era esencial no solo por razones militares o de política exterior, sino para favorecer el crecimiento económico. Podemos sintetizar diciendo que el capitalismo esta motorizado por una forma de producción, donde confluyen seis principios o líneas directrices que son: Uniformización; Especialización; Sincronización; Concentración; Maximización; y Centralización. Aplicados por igual en los sectores capitalistas y socialistas, que reforzándose mutuamente acabaron por conducir al auge de la burocracia.\ \ CAPÍTULO SEXTO:\ República de Utopía.\ Uno de los personajes que mencionamos anteriormente “un iluminado” fue el trágicamente desaparecido Tomas Moro, decapitado por orden de su amigo el rey Enrique Vlll. Nació en Londres, Inglaterra, en el año 1478 durante el reinado de Enrique Vll, completó sus estudios de derecho en Oxford alcanzando gran prestigio y fama como jurista. Llegó a ser muy amigo del hijo del rey, y cuando este sucedió a su padre, como Enrique Vlll, lo nombró Canciller de Inglaterra, no obstante, a esto era muy crítico del poder y del abuso que se producía en las clases más desprotegidas, por la nobleza gobernante. En el año 1516 escribe un libro llamado “Utopía” donde emulando a Platón crea en una gran isla, una república con 54 ciudades iguales y explica cómo vive la gente, que según su visión y parecer, es el lugar ideal para vivir; es el primer esbozo de lo que trescientos años después se llamará comunismo. Cuando finaliza el libro agrega dos hojas que el subtitula “Conclusión Final” y que es muy importante para poder entender cómo era la sociedad y los gobernantes de aquel entonces, para poder compararlos con los actuales y analizar si los problemas de aquel entonces se fueron solucionando en los quinientos años que pasaron desde ese entonces, si la sociedad con su democracia representativa actual que se creó hace 245 años ha evolucionado y corregido alguno de los problemas de antaño. “La conclusión final” dice: (Año 1516) “<< He descrito ya, con la mayor sinceridad, el modo de ser de una república a la que considero no solo la mejor, sino la única digna de llevar tal nombre. Porque en otros sitios, los que hablan de república buscan su interés personal. Pero en Utopía, como no hay intereses particulares, se toma como interés propio el patrimonio público: con lo cual el provecho es para todos. En otras repúblicas, todo el mundo sabe que, si uno no se preocupa de sí, se moriría de hambre, aunque el Estado sea floreciente. Eso lo lleva a pensar y a obrar de forma que se interese por sus cosas y descuide las cosas del Estado, es decir, de los otros ciudadanos. En Utopía como todo es de todos, nunca faltará nada a nadie mientras todos estén preocupados de que los graneros del Estado estén llenos. Todo se distribuye con equidad. No hay pobres ni mendigos y aunque nadie posea nada todos sin embargo son ricos. Nadie tiene que angustiarse por su sustento, ni afligirse por la pobreza del hijo o de la dote de la hija, miran felices el porvenir, seguros de su mujer, de sus hijos, nietos, bisnietos y tataranietos. Ventaja que alcanza por igual a quienes antes trabajaron y a los que trabajan actualmente. Apenas he encontrado un leve rastro de justicia en otras partes. ¿Qué justicia es la que autoriza que un noble cualquiera, un usurero o cualquier otro que no hace nada o hacen cosas contrarias al Estado puedan llevar una vida regalada sin mover un solo dedo, o en negocios sucios y sin responsabilidad? El criado, el cochero, el artesano, el labriego andan metidos en trabajos que no aguantarían ni los animales, por lo duro y al mismo tiempo necesarios, que sin ellos la República se vendría abajo. Apenas les alcanza para alimentarse y llevan peor vida que los animales que al menos no soportan trabajo tan continuo ni tienen que preocuparse por su futuro. ¿No es injusta una sociedad que se vuelca con los llamados Nobles, los manipuladores y traficantes de cosas inútiles, aduladores y perezosos? Por el contrario, deja en el olvido a los labradores, los carboneros, los braseros y obreros, sin cuyo trabajo no puede subsistir la República ni obtenerse bien alguno. ¿No es injusto abusar de su trabajo cuando no están en pleno vigor y cuando el peso de los años, las privaciones y la enfermedad cae sobre ellos, condenándolos a una muerte miserable sin tener en cuenta sus desvelos y trabajos? ¿Qué podemos pensar de esos ricos que diariamente expolian al pobre? En realidad, lo hacen amparándose en las mismas leyes. Si antes parecía una injusticia no recompensar debidamente a quienes lealmente lo habían servido, estos tales se las ingeniaron para sancionar legalmente esta injusticia con lo que la República viene a ser más aborrecida. Cuando contemplo el espectáculo de tantas Repúblicas florecientes hoy en día las veo como una gran cuadrilla de gente rica y aprovechada que, a la sombra y en nombre de la república, trafican en su propio provecho. Su objetivo es inventar todos los procedimientos imaginables para seguir en posesión de lo que por malas artes consiguieron. Después podrán dedicarse a sacar nueva tajada del trabajo y del esfuerzo de los obreros a quienes desprecian y explotan sin riesgo alguno. Cuando los ricos consiguen que todas estas trampas sean puestas en práctica en nombre de todos, es decir, en nombre suyo y de los pobres, pasan a ser leyes respetables. Pero estos hombres despreciables, que con su rapiña insaciable se apoderan de unos bienes que hubieran sido suficientes para hacer feliz a la comunidad está bien lejos de conseguir la felicidad que reina en la República de Utopía. Allí la costumbre ha eliminado la avaricia y el dinero y con ello cantidad de preocupaciones y el origen de multitud de crímenes. Porque todos sabemos que el engaño, el robo, la rapiña, las riñas, las reyertas, las palabras groseras, los insultos, los motines, los crímenes, las traiciones, los envenenamientos son cosas que se pueden castigar con escarmientos, pero que no se pueden evitar, por el contrario, las elimina de raíz la desaparición del dinero que elimina al mismo tiempo el miedo, la inquietud, la preocupación y el sobresalto. La misma pobreza, que parece que se basa en la falta de dinero, desaparece desde el momento en que aquel pierde su dominio… mucho me alegra que esta forma de gobierno la hayan conseguido al menos los Utopianos. Basado en las Instituciones que he descrito, han fundado una República que se desarrolla no solo prósperamente, sino que al haberse eliminado las raíces de la ambición y las disensiones no hay peligro de disturbios.>>” (fin) Como podemos apreciar en 510 años no ha cambiado mucho la sociedad; los gobernantes de antaño: nobles ricos explotadores y sus explotados, se han convertido en los actuales políticos ricos explotadores con sus correspondientes explotados. ¿qué ha mejorado desde los 245 años que se creó la República moderna, con sus tres poderes y, la democracia representativa, aquella que, uno de los tantos políticos demagogos que nos tocó sufrir, arengaba a las masas para que lo voten vociferando: “¡con la democracia se come, con la democracia se cura, con la democracia se educa! ¡Un médico por acá!, y terminamos con un híper inflación de más del 600% anual, que por suerte este demagogo abandonó el gobierno seis meses antes de expirar su mandato, por vergüenza y por su incapacidad para gobernar. Esa democracia representativa moderna, impuesta y fomentada por todos los Burgueses del mundo, creada por 55 sátrapas norteamericanos, para ocupar los lugares de poder que tenían los nobles, ha logrado institucionalizar la explotación de la gente por un grupo minúsculo de canallas; nunca tan bien aplicado el dicho popular “un clavo saca a otro clavo”\ \ CAPÍTULO SEPTIMO.\ Memorias de Julio Argentino Roca.\ Con respecto a las elecciones para elegir a los gobernantes, decía Julio Argentino Roca (1843 – 1914) en sus memorias (1913): “<< Es notable la nerviosidad que cunde entre los argentinos en víspera de una elección presidencial. Es como si pensaran que todo va a cambiar por el solo hecho de que se siente en el sillón de Rivadavia otra persona distinta, no advierten que un presidente puede estimular, promover o empujar un poco, pero que los cambios verdaderos solo los puede producir la sociedad entera. Aun ahora, cuando las elecciones son una inofensiva farsa montada por un pequeño grupo de los que mandan.>>” Cuando Tomas Moro en el año 1516 realiza el análisis de los gobernantes de ese tiempo eran los nobles quienes gobernaban; pasaron cientos de años hasta que fueron desplazados por los burgueses a través de la creación de la democracia representativa con sus partidos políticos; esto se inició en E.E.U.U en el año 1778. Pasaron 82 años hasta que nuestro país la importó y comenzó a aplicarla. Luego de 53 años de aplicar en nuestro país esta aberración de gobierno, uno de los políticos más influyentes de ese periodo de nuestra historia escribe sus memorias donde narra toda su vida tanto militar, como política a partir de ejercer la presidencia del país en dos oportunidades, desde 1880 hasta 1885 y desde 1898 hasta 1903 además de ser senador en varias oportunidades; me refiero a Julio Argentino Roca, tucumano (1843 – 1914), sus memorias datan del año 1913 y están reproducidas en un libro escrito por Félix Luna en el año 1989 cuya vigésima edición del año 1994 es de donde transcribo algunas de sus reflexiones para mostrar a través de las mismas la calidad de la política de esa época, lo mismo que la de los políticos, vistos desde su óptica particular: Libro: “Soy Roca” (año 1913) (Página 208) “Nos podríamos pelear como perros y gatos por una candidatura, pero en último análisis pensábamos lo mismo sobre las vías a recorrer en pos del engrandecimiento del país. Todos, sin ahorrar retórica sobre la soberanía del pueblo y el derecho sagrado del sufragio, coincidíamos implícitamente en la conveniencia de que la marcha hacia el progreso fuera tutelada por los más esclarecidos, los llamados a manejar la cosa pública por sus antecedentes y su capacidad, aún ahora, cuando las elecciones son una inofensiva farsa montada por un pequeño grupo de los que mandan, sin caer en la dictadura del populacho” (Página 217) “Alguno de los gobiernos provinciales fueron tildados de ser meras oligarquías que manejaban el poder en círculos familiares cerrados; así fue efectivamente en algunos casos, pero hay que tener en cuenta que no eran muchos los hogares que podían mandar a sus hijos a estudiar y capacitarse, pero reconozco que era usual que los gobernadores cesantes fueran designados senadores y viceversa” (Página 218) “Traté de que en mi gobierno no hubiera soborno, pero no me hubiera escandalizado si lo hubiera, ya que la corrupción es propia de la naturaleza humana y en el campo de la cosa pública hay que ocultarla para que el pueblo no pierda la fe en sus gobernantes.” (Página 226) “La legislatura de la provincia de Buenos Aires me concedió un campo en Guaminí en 1881(de 53.000 hectáreas) como premio a mis servicios en la conquista del desierto … y yo acepté la donación porque me pareció justa y correcta … resolví alambrar seis leguas lo que comencé a hacer desde1884; compré majadas de Lincoln y novillos … poco después comencé a hacer edificar la residencia y plantar el parque que la rodea.” (Página 230) “Para mí, mi estancia “La Larga” constituyó una provocación. Yo la asumí obstinadamente hasta convertirla en lo que actualmente es: un gran establecimiento (de 53.000 hectáreas) donde engordan y echan lana más de 40.000 ovejas y se preparan para el matadero unos 10.000 vacunos, con la cómoda residencia de diez habitaciones y un espléndido parque … para instalar estas mejoras debí endeudarme bastante con el Banco de la Provincia de Buenos Aires, como lo hacía todo el mundo en esa época. Llegué a deberle más de un millón de pesos, pero todo se fue pagando de una manera u otra y los frutos de la tierra me permitieron librarme de obligaciones.” “En 1888 adquirí un campo al que llamé “La Argentina” unas 10.000 hectáreas cerca de la estación Solís, que cubren extensiones de los partidos de San Andrés de Giles, San Antonio de Areco, Exaltación de la cruz y Zárate, y ahora es una linda estancia situada lo bastante cerca de Buenos Aires; tiene una casa amplia rodeada de un parque de 50 hectáreas y el rio Arrecifes la recorre en parte.” (Página 226) “Mi suegro Tomás Funes murió en el año 1880 y mi mujer Clara heredó de su padre la estancia “La Paz” a la altura de Ascochinga Córdoba, está situada a pocas leguas de la capital, tiene unas 8.800 hectáreas, paso allí casi todos los veranos gozando de una cascada natural y aprovechando un parque que se ha refinado con el tiempo.” (Página 232 y 233) “Tampoco me hago el menor reproche por haber favorecido a mi hermano Rudecindo en la obtención de grandes extensiones de tierra en Misiones (donde se lo había enviado como General para cuidar la frontera) él merecía obtener lo que tantos otros habían conseguido sin mayores méritos, solo por ser amigos nuestros. Si la corona y los gobiernos patrios habían donado tierras a sus servidores. ¿Íbamos a dejar en la pobreza a los descendientes de las cepas criollas mientras se enriquecían los recién llegados? Yo bendije los pedidos que hizo Rudecindo que en pocos años se convirtió en propietario de grandes extensiones de tierra y bosques de los que sacó buenos frutos. Lo digo sin ningún empacho: los Rocas nos enriquecimos durante mi primera presidencia, pero nuestra prosperidad marchó paralela a la del país y no se fundó en actos contrarios a la ley. Simplemente se debió a la magia que en toda época y en todo lugar del mundo facilita las cosas a aquellos que se aposentan en las cercanías del poder, y siempre consideré que nuestra prosperidad era una recompensa merecida.>>” (fin de la transcripción de las memorias de Julio argentino Roca) Podríamos emular a Tomás Moro y hacer una “conclusión final” analizando las prácticas políticas de esa época y el pensamiento de la burguesía, tomando como modelo a uno de sus mejores representantes, Julio Argentino Roca.\ \ “Conclusión final”:\ Dice Julio Argentino Roca respecto a las elecciones presidenciales: <… aún ahora, cuando las elecciones son una inofensiva farsa montada por un pequeño grupo de los que mandan,> Él expresa “inofensiva farsa” porque de esa forma fueron elegidos sus predecesores Urquiza, Mitre, Sarmiento, y Avellaneda, y luego sus posteriores Derqui, Sáenz Peña, Quintana, Alcorta, … y todos los gobernadores. Ya estamos acostumbrados a esa “inofensiva farsa” de los poderosos (Burgueses) que, ya no nos parece una inofensiva farsa. Con respecto a la elección que realizan los poderosos para imponernos nuestros gobernantes (nuestros verdugos) dice: <… coincidíamos implícitamente en la conveniencia de que la marcha hacia el progreso fuera tutelada por los más esclarecidos, los llamados a manejar la cosa pública por sus antecedentes y su capacidad, sin caer en la dictadura del populacho …> Siempre estas lacras parasitarias burguesas, que se encuentran enquistadas en todos los gobiernos, engañaron al pueblo haciéndoles creer que todos los países tienen que ser gobernados por las personas más esclarecidas y capacitadas, y quienes mejor que ellos, los que lograron con su esfuerzo, tenacidad, sapiencia, etc., ser dueños de grandes extensiones de tierra, de grandes industrias, Bancos, comercio, empresas, etc., ¿Quiénes mejor que ellos pueden velar y motorizar el desarrollo de un país?. Yo digo que esto es un vil engaño, porque ninguna de estas lacras se hicieron propietarias de sus riquezas trabajando honradamente, porque esto es imposible, toda riqueza tiene un trasfondo deshonesto, en algún momento alguien coimeó, robó, o defraudó a sus semejantes y de esa forma se enriqueció ilegalmente, y con respecto a que esta “gente” puede lograr un mayor desarrollo de un pueblo, esto es una falacia, porque para gobernar bien es necesario ser imparcial o sea velar por los intereses de la mayoría de las personas y esto está en contradicción con los intereses de la clase minoritaria privilegiada, ya que los mismos son contrapuestos e inversamente proporcionales; ellos siempre privilegiaran sus intereses, solo ellos mejoraran su condición de vida, nunca sus súbditos. Cuando se debe hacer uso de los impuestos que todos aportamos, lo que se apropia la clase alta se debe sacar de lo que se debería aportar a la clase baja, o sea darle créditos a bajo interés, planes de viviendas, hacer cloacas, desagües, iluminación, asfaltos, redes de agua potable, transportes eléctricos, etc., muchos dirán que efectivamente estas cosas se hacen, pero lo que nosotros sabemos es que las que se hacen no son para mejorar la calidad de vida de la gente, sino para poder robarse “legalmente” la mayor parte del costo, a través de sobreprecios, quedándose los gobernantes de turno con más de la mitad de lo que pagan por la obra, a través de sus testaferros como quedó demostrado con cientos de casos ventilados en la justicia, con la presidente Cretina Fernández y su testaferro Lázaro Báez. Si no existieran estos delitos de corrupción política, inmediatamente disminuiría y desaparecería las clases alta y baja quedando solamente la clase media. Todo lo que le falta a la clase pobre es igual a lo que se roba la clase alta a través de los gobernantes. En la explicación que el señor Roca da sobre el soborno y la corrupción dice <… ya que la corrupción es propia de la naturaleza humana y en el campo de la cosa pública hay que ocultarla para que el pueblo no pierda la fe en sus gobernantes.> No coincido con esta visión de que la corrupción es propia de la naturaleza de los seres humanos, la corrupción es una consecuencia del degeneramiento de la cultura del capitalismo que establece que todo es licito para enriquecerse o aumentar su hacienda, es el “sálvese, quien pueda y como sea”, “el fin justifica los medios”. Es sumamente interesante conocer el mecanismo por el cual a través de su amigo al que él lo designó como gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Dardo Rocha, se hizo donar por la legislatura de la Provincia, en el año 1881 cuando el detentaba el cargo de Presidente de la República, un campo en Guaminí, en la Provincia de Buenos Aires, de 53.000 hectáreas libre de todo impuesto, (dice él como premio por la campaña del desierto, lo cual no tiene ningún sentido, ya que él estaba cumpliendo con su trabajo de militar y se le pagaba con creses su sueldo de militar por lo tanto premiarlo por realizar su trabajo carece de lógica máxime considerando que en toda esa campaña nunca tuvo un solo enfrentamiento con los indios, que a medida que el ejército avanzaba, ellos se retiraban hacia el sur) en el cual al cabo de tres años, tenía 40.000 ovejas y 10.000 vacunos conseguidos por un préstamo del banco Provincia, que nunca devolvió. También dice que a su hermano Rudecindo le hizo donar a través del congreso miles de hectáreas de bosques en misiones, en este caso, no como premio por alguna campaña, sino que se la regalaron porque las pidió (y porque su hermano era el presidente, imagínense con que cantidad de tierras se quedaron los legisladores que regalaban tan abiertamente tierras a los gobernantes ejecutivos y a sus familiares) Todos estos mafiosos corruptos son nuestros próceres, que sus nombres figuran en las monedas, billetes, y en las principales calles, plazas, edificios públicos y algunas ciudades, de todas las ciudades de todas las provincias. Esta deberá ser una de nuestras tareas: Cambiar los nombres de todas las calles, las plazas, y de todos los espacios y edificios públicos, donde figure el nombre de estas lacras políticas.\ \ CÀPITULO OCTAVO.\ REY SÍSIFO:\ Desde el año 1853 que podemos tomarlo como el año donde nacimos como nación democrática, hemos estado emulando en política a ese famoso rey de Éfira (Corinto) llamado Sísifo; cuenta el mito que los Dioses del Olimpo se enojaron con él porque continuamente los desobedecía y hacia lo que le daba la gana, desprestigiándolos frente al pueblo, entonces para darle una lección Zeus lo condenó a que empujara una gran roca hacia arriba en una montaña y que cuando pudiera ponerla en la cumbre quedaría libre de esta condena, así estuvo eternamente ya que cuando llegaba a una cierta altura estaba tan cansado que la roca se desbarrancaba y rodaba nuevamente hasta la base; es por esto que cuando una persona realiza un gran esfuerzo o trabajo, que no da ningún resultado (estéril) se dice que es un trabajo Sísifo; esto es lo que nosotros hemos estado haciendo desde hace 164 años, votando a estos parásitos que nos gobiernan esperando que alguno haga algo positivo para mejorar nuestra calidad de vida, esto (la votación) es una actitud Sísifo. Nosotros nos asemejamos a Sísifo, aunque muchas veces, en la realidad los verdugos que quieren sisifonizarnos no están a la altura de Zeus y muchas veces les sale el tiro por la culata; podemos nombrar varios casos donde los Sísifo triunfan sobre Zeus: En la guerra civil Romana, sucedió con Julio César y su yerno Pompeyo Magno. Julio Cesar tenía la simpatía de la plebe y de sus soldados. Pompeyo Magno tenía el apoyo y favor del Senado y de los altos personajes del Imperio. Todos los literatos, poetas, artistas y filósofos eran partidarios de Pompeyo. Julio César tenía a su lado la plebe de donde incorporaba sus soldados, los cuales eran de baja graduación; para jefe basto yo, decía. Pompeyo decía: yo tengo lo principal del Imperio, el Senado, la aristocracia y los principales generales, los soldados se harán; con la chusma no hay que contar para gobernar ni para triunfar. Groso error, los soldados no se improvisan; de las clases bajas salen los mejores. Cuanto más arriba nos colocamos más grandes serán nuestros errores. César luchaba con soldados aguerridos, disciplinados y todos obedecían al único jefe. En los campos de batalla los discursos, las poesías, las cruces honoríficas, títulos nobiliarios o universitarios estaban demás. Pompeyo tenía un ejército poderoso de consejeros, un Estado Mayor relumbroso y un Senado soberbio. Pero todos querían mandar y que sus consejos prevalecieran. Pero llegado el momento de pelear todos desaparecían. Pompeyo fue derrotado por César, (Zeus derrotado por Sísifo) En la guerra civil nuestra en el año 1840 le sucedió lo mismo al general Juan Lavalle. Después del combate de Sauce grande en Entre Ríos, Lavalle atravesó el Paraná y pasó a San Pedro. La crema de la sociedad porteña lo había llamado para que viniera a la Provincia de Buenos Aires. Rosas estaba defendido por la chusma de la ciudad y los gauchos bárbaros, desechaba en su base de Buenos Aires a los caudillos provinciales. Toda la juventud pensante y brillante de Buenos Aires estaba con Lavalle y correrían a engrosar las filas del ejército libertador apenas pisara el occidente del Paraná. Tan pronto como Lavalle pisó San Pedro principiaron en la ciudad las proclamas y los discursos, y una brillante juventud iba a incorporarse al libertador, junto con viejos generales cargados de medallas, doctores, poetas, comerciantes ricos y burgueses. No quedó vástago de los ilustres guerreros de la independencia que no se incorporase a la legión libertadora. Todos querían dirigir y mandar, ninguno quiso ser soldado de infantería o caballería. Todos querían ocupar altos cargos, los de sus antepasados sin haber hecho ningún sacrificio. Los Mármol, Gutiérrez, Varela, Castelli, Agüero, y Linch. Toda la chusma de hacha y tiza de la ciudad y todo el gauchaje corrieron a engrosar las huestes de Rosas. Sus hombres jefes eran desalmados y semibárbaros. En Roma nadie dudaba del triunfo de Pompeyo. En 1840 nadie dudó del triunfo de Lavalle. El 4 de septiembre Lavalle llegó a Merlo. Nadie se unió a sus 2000 soldados. Rosas ya contaba con 7000 soldados reunidos en Santos Lugares. Lavalle desengañado retrocedió y fue alcanzado y vencido en Quebracho Herrao. Lo mismo le sucedió a don Bartolo (Bartolomé Mitre) en el año1874; el 90% de los doctores, los estancieros ricos, los comerciantes más importantes y los literatos más encumbrados e ilustres estaban con él. Alsina, Sarmiento y Avellaneda parecían pícaros, ladrones y criminales. Todos los militares desde coronel para arriba estaban con Mitre. Avellaneda, Sarmiento, y su ministro de guerra Alsina contaban con un ejército de línea donde todos los jefes eran jóvenes de baja graduación. Cuando estalla la revolución salió Bartolo a campaña con su estado mayor soberbio. Sarmiento contaba con caudillejos de la campaña. Estaban a sus órdenes: Arias, Levalle, Villegas, Campos, Lagos, Roca Julio y Rudecindo, Timote, Freire, García, Bosch, Godoy y Winter, todos con cargo de Mayor, solo Roca Julio tenía cargo de coronel. Bartolomé Mitre fue el Pompeyo de mucha sabiduría y aparato, pero sin soldados rasos para pelear. Adolfo Alsina fue el César. (una vez más Zeus fue vencido por Sísifo) Sarmiento, Alsina y Avellaneda no fueron como Julio César, ni como Juan Manuel de Rosas, ellos no usufructuaron de su triunfo. Ellos empujaron al País por el camino del progreso, ampliando la libertad, mejorando la justicia y multiplicando la instrucción. Los tres murieron pobres sin dejar una pulgada de tierra para sus herederos, habiendo sido los que conquistaron 40.000 leguas de campos en La Pampa. Cuantas veces la soberbia, el poder, el egoísmo, la ascendencia, suele engañar a quienes las sufren, haciéndoles creer que son superiores a los demás, castigándolos con severas derrotas. No todos los poderosos han sido lacras humanas, hubo algunos que fueron honestos y buenas personas, por eso estos bribones que hoy nos gobiernan nos engañan utilizándolos, como sucedió siempre con la iglesia que cuando descubría algún hombre honrado, honesto, virtuoso y solidario con sus semejantes inmediatamente se encargaba de santificarlo y llevarlo para sus rediles, todo suma, y todo sirve para engañar a los inocentes. Los antiguos Jueces de Paz: Federico Suárez y Villarino de Chivilcoy, Fauzón e Isidoro Godoy de Bragado, Muños y Saavedra de Junín, Pastor Dorrego de 9 de Julio, los Lucero y los Abregos de 25 de mayo, y muchos otros Jueces de Paz y alcaldes eran excelentes personas, porque eran personas comunes, labradores. Hoy los poderosos son políticos, testaferros de burgueses y satélites de caudillos. Podemos decir que las mismas autoridades, hoy se encargan de criar forajidos por efecto de sus mismas injusticias. El político es más sagaz y canalla, y se aprovecha de la buenura y la inocencia de la gente, como sucedió con los nuevos Jueces de Paz que vinieron luego: Manuel Martínez de Lincoln-Junín(1867) José Rubio, F. Molina, los Trejo, los Lugones, Guillermo y Carlos Costa de Bragado (todos estos delincuentes se dedicaban a robarle el ganado orejano a los indios, marcándolos como propio y cuando el indio se quejaba lo encarcelaban por mentiroso y desacatado) El Alcalde y Delegado Municipal de Los Toldos: Gabriel Monje tenía facultades extraordinarias para garrotear, encarcelar, emborracharse en los prostíbulos, cobrar multas, crear impuestos, no pagar los consumos ni los servicios de las pupilas de los burdeles. Este zaino tenía una hijastra huérfana que sometía sexualmente desde su más tierna edad, hasta que finalmente quedó embarazada, cuando la niña dio a luz la criatura, esta hiena humana Gabriel Monje, la cubrió con unos trapos y la enterró viva en los fondos de su casa. Tomás Gómez, pariente de la comadrona del lugar nque sabía del embarazo de la nena y de la desaparición de la criatura realizó la denuncia ante el Juez de Paz Eulogio Ramírez y el comisario, los cuales se encargaron de hacer desaparecer la denuncia. Todas las autoridades estaban amparadas (y puestas) por el caudillo pampeano Andrés Macaya. Como no prosperó su denuncia, Tomás Gómez radicó la denuncia en el juzgado del crimen de Mercedes. Allanaron la vivienda de Gabriel Monje y encontraron enterrada a la criatura, la autopsia comprobó que había sido enterrada viva. Llevaron a Gabriel Monje detenido y le hicieron un sumario donde aparecía como un funcionario impoluto rayano en la santidad y a la madre niña a través de promesas de bienestar económico le hicieron declarar que ella había creído que la criatura había nacido muerta y por eso la enterró en el fondo de la casa. La justicia condenó a esta madre monstruo a diez años de cárcel, pagando esta niña con su inocencia y su ignorancia el crimen de ese sorete burgués. No debemos olvidar que a los indios Pampas Araucanos le expropiaron en La Pampa 14.344.000 hectáreas de campo y se la repartieron entre los políticos de turno, concentrando al Cacique Ignacio Coliqueo con sus indios Pampas y araucanos en seis leguas (10.000 hectáreas) en la localidad de Los Toldos, donde el militar, hermano del Presidente Julio Argentino Roca, llamado Ataliva Roca intentaba con todo tipo de métodos fraudulentos, ( los acusaba de robo de hacienda, que era falsa, y que no podía demostrar, no obstante se los encarcelaba igual y se los sometía a todo tipo de tortura) para que supieran que de seguir viviendo en ese lugar tendrían una vida complicada y que lo único que les quedaba por hacer era que se fueran al sur como las demás tribus; todo este atropello era con el fin de apropiarse de esas tierras en los años 1872/3/4 cuando aún no había acumulado la colosal fortuna que luego tuvo, ciertamente no debido que haya logrado apropiarse de las tierras de los indios, ni al trabajo honrado, sino a la explotación de su posición de ser hermano del presidente, que intercedió para que le fueran donadas miles de hectáreas de tierras con bosques que utilizó para enriquecerse fraudulentamente como lo hicieron todos los de su familia. Nosotros los Sísifo, con nuestra agrupación política, otra vez vamos a triunfar sobre estos Zeus verdugos.\ \ CAPÍTULO NOVENO.\ “Doña Luz” y “Flamingo Road”.\ Para que la gente se entere cómo funciona la política en el mundo, no solamente en E.E.U.U., podemos remitirnos a muchísimos personajes de antaño que nos pueden aclarar sobre lo que realmente es la política, lejos del verso-sueño teórico que pregonan todos los políticos, que sostienen que “la política es el arte de gobernar, administrar y distribuir los recursos y asuntos de una nación, establecer reglas y organizar la convivencia para lograr el bien común”, pero como dice el refrán “para muestra basta un botón” me referiré a dos emblemáticos casos puntuales: en el año 1939 el diplomático y literato español Juan Valera y Álcala Galeano, publico un libro titulado “Doña Luz” donde se puede ver la visión que tenía un burgués, sobre la actividad política; el protagonista principal de la parte política es don Acisclo, el administrador de un marqués, que aplicando su concepto de verdadera política terminó quedándose con todos los bienes del marqués y una vez rico, se interesó en la política, en la que él denomina la verdadera política, pensando y actuando de la misma forma que lo hacen todos los políticos del mundo. Su idea clara de esta actividad está explicitada en las páginas 67, 68 y 69, las que transcribo seguidamente: < Hay otra cosa que me atrae, que me seduce, y no es tarde aún para que yo la adquiera.> < ¿qué será?> Murmuró Manuelita. < Adivínalo, muchacha, lúcete, muestra que ves crecer la hierba.> < Aspiro al poder. El poder es el complemento del dinero. Quiero ser hombre político, personaje influyente. Me interesa la política-verdad. La política verdad es que todos los que formamos la nación, damos al gobierno cada año, más de la mitad de lo que la tierra, nuestro trabajo y nuestro caletre producen. El gobierno, luego, ya en forma de pagos, ya en forma de subvenciones, ya en otras formas reparte todo esto entre sus amigos. De esta suerte, lo que absorbe el gobierno como contribución se derrama de nuevo como benéfica lluvia. ¿No es necedad que yo pague y no cobre nada? ¿No es bobada que yo contribuya y no distribuya? ¿No sería más discreto que yo imitara al gran elector de este distrito, al diputado nacional que paga diez y se queda con ochenta? En vez de pagar mucho, como pago ahora, y de no recibir nada, como no recibo, ¿No me sentaría divinamente pagar menos y recibir con usura lo pagado y más de lo pagado? Pues esto es la política-verdad. Su estrategia consistía en atraer a los neutrales y vacilantes y sacar de sus casillas a no pocos que jamás quieren votar ni mezclarse en política. Entre estos desdeñosos que dejan el campo libre a los explotadores, había un hombre a quien, vencida su inercia, seguiría toda una población, era el famoso Juan Fresco. Con Juan Fresco de su lado, su empresa era llana. Sin don Juan Fresco, a pesar del auxilio del gobernador y del intendente, distaba mucho de estar asegurada la victoria. Preparado ya todo lo demás y próximas las elecciones, solo faltaba echar a volar el nombre del candidato guardado hasta entonces con el mayor sigilo por don Acisclo. Para terminar de convencer a su amigo Juan Fresco, le volvió a escribir revelándole el nombre del candidato que el protegía y patrocinaba, ponderándole sus prendas y merecimientos, se trataba de un candidato ilustre, un sujeto de inmenso porvenir, un héroe de la guerra de África, el brigadier de caballería Jaime Pimentel y Moncada, valiente como el Cid, de noble prosapia, joven y gallardo. No tardó mucho en contestarle Juan Fresco y su carta decía lo siguiente: << Apreciable amigo y dueño: Hasta ahora me he resistido a todas las suplicas de usted, por más que lo quiero bien, sin poder remediarlo. Y me he resistido, porque mi modo de ver las cosas es contrario al de usted en mucho. Ambos somos liberales, ambos somos despreocupados, ambos somos progresistas y nos hechiza la igualdad, aunque no sea más que en la ley, y salvar las desigualdades, merecidas, o arrebatadas por naturaleza, por gracias, por habilidad o por acaso de ser unos tontos y otros listos, uno ricos y otros pobres. Pero por encima de esta consonancia perfecta en que estemos usted y yo, hay entre nosotros radicales diferencias, las cuales consisten en que nos hemos forjado muy distinto ideal. Su ideal de usted es que haya un gobierno que distribuya cuanto hay que distribuir, que todo lo arregle, que en todo se entrometa, que nos enseñe lo que tenemos que aprender, que nos señale lo que hemos de adorar, que nos haga caminos, que nos lleve las cartas, que cuide de nuestra salud temporal y eterna, y hasta que nos mate las langostas y la filoxera, nos conjure las tempestades, pedriscos, epidemias, epizootias y sequias, y nos ordene y suministre lluvias a tiempo y cosechas abundantes. A un gobierno a quien tales y tan múltiples encargos se le confían es menester habilitarle de muchísimo dinero, que él reparte después entre los que han de hacernos felices, dándonos salvación, ciencia, riquezas, sanidad, larga vida, agua, medios de locomoción y cuanto constituye nuestro bienestar y conveniencia. Pero usted dice, y dice muy bien, desde su punto de vista, ¿por qué no he de ser yo, que no soy más bobo que otro cualquiera, quien sino en todo, en parte, se encargue de hacer esos prodigios benéficos y providenciales, y quien reciba y reparta a su gusto los ochavos que para hacerlos hay que largar? De aquí que usted anhele, como quien no dice nada, producir un diputado, y sobre todo un diputado que influya, que valga y que saque turrones. Yo, en cambio, lo confieso, tengo un ideal que al paso que vamos no se realizará, si se realiza, hasta dentro de diez o doce siglos; pero amigo, es menester ir encaminándose hacia él, aunque sea a pasos de tortuga. Mi ideal es el menos gobierno posible, casi la negación del gobierno; una anarquía mansa y compatible con el orden; un orden nacido armónicamente del seno de la sociedad y, no de los mandones. No quiero que nadie me enseñe, yo aprenderé lo que mejor me parezca y me buscaré maestros; ni que nadie me cuide, que yo me cuidaré; ni que nadie me abra camino, que yo me asociaré para abrirlos con quien se me antoje. Se que esto hoy no es posible, pues dicen que no hay iniciativa individual y que es necesario que el gobierno tome en toda la iniciativa, como si el gobierno no estuviese compuesto de individuos. En suma, yo no tengo que presentar aquí todas las razones que contra mi ideal se alegan. De sobra las saben usted y todo el mundo. Lo que deseo que conste es que, a pesar de todas estas razones, yo estoy enamorado de mi irrealizable sistema, y considero apostasía trabajar en este archigubernamental que hoy priva, sin duda por aquel dicho profundo de un sabio: <>. Mientras siga la humanidad nonata, si hemos de mirar las cosas por el haz y sin penetrar en el fondo, usted tiene razón que le sobra. Ya que se trata de contribuir y de distribuir, y ya que la contribución es forzosa, bueno es apoderarse de ella para hacer la distribución luego, máxime si se considera que, según canta el refrán, “quien parte y reparte se lleva la mejor parte”. Por dicha, el nombre de su candidato de usted me ha hecho pensar en que, favoreciéndole y dándole a usted gusto, hago el bien del distrito, según lo entiendo yo: le quitó de encima la secadora protección del diputado actual, que parece un fabricante de turrones, y le propino y administro uno que les dirá a ustedes, en cuanto le elijan, si os vi no me acuerdo, y no les dará turrón, con lo cual quizás renazca la actividad agrícola, se creen industrias sanas y desaparezca la corrupción que hoy nos pudre. Si amigo don Acisclo, yo conozco a don Jaime Pimentel. Aun no debe tener cuarenta años y ya es brigadier. Por su cuna y sus prendas es muy estimado y querido. Además de su buen sueldo tiene unas sesenta aranzadas de olivar en esta zona, que su padre, militar como el, compró en su tiempo. No me explico que antojo será el suyo de salir diputado por aquí, pudiendo salir por donde quiera, pero doy por evidente que una vez logrado su empeño nos volverá la espalda, nos mandará a paseo y no nos dará ni pizca de turrón. Como en esto precisamente consiste mi sueño dorado, callándome la razón para no espantar a los secuaces de usted, me decido a ser uno de ellos. Cuente usted, pues, conmigo para elegir diputado a don Jaime Pimentel, y créame su afectísimo amigo>> Creo que no hace falta la explicación del pensamiento de Don Juan Fresco, pero merece la pena destacar que muchos nos sentimos identificados con estos y repudiamos los de don Acisclo. En el año 1949 un escritor norteamericano llamado Robert Wilder escribió un libro que tituló “Flamingo Road” (esta es una calle aristocrática que dio lugar a la creación de una pequeña villa, comunidad cerrada, donde vivían las clases privilegiadas del estado de Florida, en la ciudad de Truro, en Norteamérica, donde también vivía Lane Ballou, la amante de un magnate. En esta casa se reunían los poderosos que regían los destinos de este Estado) y el escritor narra la vida y actividades de la amante: Lane Ballou, del magnate: Daniel Vincent Curtís, del sheriff de la ciudad de Truro: Tito Semple, y de su ayudante y testaferro: Fielding Carlisle, y de una casa de prostitución de lujo, exclusiva para los políticos, regenteada por una madama llamada Lute-Mae Sander, donde también se reúnen los políticos y los empresarios poderosos. En el año 1980 la televisión norteamericana emitió una mini serie de 39 capítulos basado en este libro donde se desnuda la trama de la política y el poder económico de ese estado, que es una muestra de lo que sucede en todos los otros estados y en todos los países del mundo. El libro comienza con una reunión en la casa de Lute-Mae Sander donde están reunidos varios empresarios, políticos, el sheriff Tito Semple y su ayudante Fielding Carlisle; cuando salen, el joven ayudante del Sheriff le dice a su jefe: (página 92) << No podía hacerme a la idea de que así nacen los representantes del pueblo; sonrió retraído en la oscuridad, y pensó que, acaso había escuchado varios o demasiado discursos políticos. A fuerza de escuchar las mismas cosas se termina por creerlas; oyendo hablar de conductas intachables, de la voluntad del pueblo, de los paladines de la justicia, de los defensores de los derechos soberanos del electorado …; y pensar que esas cosas se arreglan en el despacho de algún político o en lugares como la casa de Lute-Mae.>> (página 119) La señorita Lane Ballou, amiga del ayudante del sheriff, le pregunta a su amigo al enterarse que el sheriff lo quiere imponer como legislador en ese estado: << ¿piensas hacer un buen papel en el desempeño de tu función como legislador una vez que llegues al cargo? >> Él le dice: << No había pensado en ello, acaso resulte ser un soberano inservible. Pensándolo bien no me veo con ninguna condición especial para diputado. Y pensar que es así como se gobierna el Estado. No veo en esto un cargo público, sino el albur de un juego de azar.>> (Página122) Un día que Fielding protestaba contra Tito Semple (sheriff hiper-obeso) su jefe, por el estado lamentable de los caminos que transitaban en su campaña política para obtener una banca en la legislatura; Tito Semple lo interrumpe bruscamente y le dice: << Alégrate de no estar trabajándote una banca en el norte. Allá tienes que ir besando a los chiquillos, por sucios que estén.>> (Página 170) Lane Bullou le dice al magnate Daniel Curtis (su amante) << Se me ocurrió pensar si los ciudadanos del campo tendrían noción de su acto al depositar su voto >>, << “Por lo general lo ignoran; pero te diré, fuera quien fuere el electo no va a cambiar su realidad. Siempre suele ser mejor de lo que se merecen.”>>. (Página 193) Ya Fielding Carlisle fue elegido diputado, y un día Tito Semple le dice: << Voy a hacerte Gobernador del Estado. No será hoy ni mañana, acaso pasen seis o más años. Otro período en el parlamento luego que espire el actual. En el próximo ya podrás hacerte oír en la cámara y, por Dios, me propongo llevarte a la casa de gobierno. Nunca he tenido Gobernador por mi cuenta.>> (Página 219) << faltaba un solo período para que finalizaran las sesiones, antes de las elecciones fijadas para noviembre. Una reelección segura. Tendría que moverse empero. No era gran cosa ser legislador, no se le escapaba el hecho. A estos legisladores del pueblo se los elegía en contubernios locales, pero se empezaba con ser conocidos en su propia circuncisión… luego con el respaldo debido se podría llegar lejos >> (Página 226) << El magnate Daniel Vincent Curtis, al principio su incursión en política del estado de Florida había tenido un carácter de acción defensiva. Había invadido con el fin de frustrar la invasión de otros. Construía, pero a medida que iba pasando de un proyecto a otro mayor, se le hacía patente la necesidad de amparar su trabajo y así poco a poco había escalado posiciones dentro del estado, ayudando a elegir aquí, maquinando para derrotar allí. Dinero, tiempo y energía había sido volcado en las campañas electorales para despertarse una mañana convertido en el eje de una máquina política. Existía el peculado, el soborno y las manipulaciones furtivas en los altos cargos públicos, pero ¿quién estaba libre de tacha? Eran las larvas indestructibles del sabroso fruto democrático.>>. (Página 234) Le dice Tito Semple a Fielding Carlisle: << Ya no podemos esperar, te presentaras en las elecciones primarias para Gobernador el año próximo. Por ahora, nadie solo tú y yo sabemos lo que irá a pasar. Es hora de que comiences a recorrer el Estado. Esto no es lo mismo que encaminarte para una banca en el parlamento.>> Fielding Carlisle le dice: << Tenía entendido que esperaría unos años más >> A lo que Tito Semple le responde: << Es que no vamos a esperar. Te estoy arreglando una gira, solo que no deberá parecer sino como campaña de pequeñas proporciones destinadas a tu reelección como diputado. Insistirás en proyectos de ayuda al campesino y … de sacarle al rico para darle al pobre. Hablaras de reducir los impuestos a la tierra de labor y gravar más las ganancias. Te asombraras al ver la cantidad de manifestaciones contradictorias que puedes lanzar y ser creído por todos. Tienes que incluir en tus discursos la reforma al régimen carcelario. Casi no hay quien no tenga un pariente entre rejas o en camino a estarlo. No pueden fallarte mientras esperan el cumplimiento de tus bellas promesas.>>. (Página 236) << Fielding estaba llamando la atención en su gira política. La persona que le escribía los discursos conocía bien su oficio, y los diarios se los publicaban. Sonaban bien a los oídos, aunque no tuvieran pisca de sustancia. Fielding hablaba de cosas que podían entusiasmar a cualquiera: pensión a la vejez, casas populares, servicios de asistencia social, reducción de impuestos, mandar a paseo a los políticos, buenos caminos y carreteras, subvenciones a los agricultores. Había allí un poco de todo y para todos. La mayoría de los hombres públicos tienen traza de codiciosos y rapaces en cambio Fielding hablaba y obraba cual si creyera lo que decía.>>. (Página 271) << Lane Ballou circulaba con su coche por el barrio cerca de donde se encontraba la casa de citas de Lute-Mae. El peor abandono y la pobreza más desnuda estaban estampadas en los frentes de las casas. Nunca habían tenido oportunidad esa gente. Truro, la gente del interior del pueblo, tenía miedo de ofrecérselo, eran tantos … muchachas de tierna edad dándose por unos céntimos, un paquete de caramelos, la promesa de un helado. Y así, aumentando sus pretensiones por los años y el juicio, elevaban su precio a un cuarto de dólar, para terminar en uno de los muchos burdeles de a un dólar, si las enfermedades no daban cuenta de ellas antes. Los varones rateaban en pandillas hambrientas y salvajes escogiendo sus víctimas entre las mujeres más indefensas. >>. (página 314) << Escaso respeto sentía Tito por el electorado. La mayor parte de los votantes eran gansos obedientes. La organización era un fetiche. El ciudadano se afilia a un partido y a él adhiere ciegamente, eligiendo, año tras año los hombres seleccionados por el partido sin garantía alguna de capacidad ni integridad. >> (Página 335) En el prostíbulo de Lute-Mae se suicida Fielding. << Aquí se daba algo del gusto del hombre de la calle. Le confirmaba sus sospechas de que todos los políticos son unos parásitos astutos que se alimentan del presupuesto público. Alardean de ser grandes y puros, pero eran corruptos, frecuentaban prostíbulos y medraban con dinero mal habido. >> (Página 341) << Había un Estado por gobernar, y el dilema estaba en administrarlo para provecho propio o dejarlo en manos de unos diletantes sin cerebro, pensaba Tito. >> (Página 344) << Daniel Vincent Curtis con los ojos cerrados volvió a preguntarse por centésima vez, porque debía preocuparse si Tito Semple se disponía a saquear el Estado. Sus propios intereses estaban lejos del alcance de las garras Neronianas de Tito; un pueblo democrático, educado en la idea de que todos los políticos son corruptos y ladrones, estaba dispuesto a aceptarlos como males inherentes al sistema >> ¡FIN! Podríamos comentar muchas más cuestiones relacionadas con la política como la serie DALLAS, que muestra la vida política de una familia acomodada de la ciudad de Dallas en el estado de Texas, o la miniserie Ray Donovan que muestra la realidad política de gente poderosa de la ciudad de Nueva York, en el estado de Nueva York, etc., pero todo es más de lo mismo, siempre la misma realidad donde se mezcla la corrupción, la amenaza, la violencia, la avaricia, las mentiras, los delitos, las drogas y todo lo repudiable que una persona honesta puede imaginar. En síntesis, es la realidad descarnada de la abominable política. La reflexión de todo esto es que “no es cierto que los pueblos tienen los gobiernos que se merecen” (ni la salud, la calidad de vida, las viviendas, la educación, etc.,) no somos los “catoblepas de Plinio”, tenemos el gobierno que los poderosos nos imponen para su propio beneficio, obligándonos a elegir un sátrapa burgués, entre un grupo de sátrapas burgueses.\ \ CAPÍTULO DECIMO.\ SAN MARTÍN Y RENÉ FAVALORO:\ El famoso cardiocirujano René Favaloro antes de su trágica muerte escribió un libro totalmente diferente a los que normalmente producía, cuyo argumento siempre era el corazón humano; este extraordinario cirujano era un fanático de la historia argentina y admiraba al General José de San Martín, a tal punto que escribió un libro sobre este prócer donde pondera todas las actividades desplegadas a lo largo de su vida, sus costumbres, sueños, pensamientos, etc. Ese libro tiene como título: ¿Conoce usted a San Martín? En la página 228 dice lo siguiente: << Desde que tengo uso de razón, poco son los periodos en que los gobernantes han dado pruebas fehacientes de su honestidad. Los negociados conocidos y los que no trascienden, han sido moneda corriente de tal manera que la gente se ha acostumbrado y hasta los acepta como hechos normales. En algunos casos existen ejemplos a montones para relatar – el pueblo sin darse cuenta de semejante barbaridad suele decir: “bueno, han robado, pero han hecho obras”. ¡peor sería que robando no hubieran hecho nada! y el ejemplo cunde y se propaga en la comunidad donde la coima y el acomodo son lo habitual en los diversos niveles y grados. “Por algo hay que acomodarse”. A mi entender, este constituye el hecho negativo más importante de nuestra decadencia como Nación. Cuando me preguntan a que atribuía la decadencia argentina contesté: “A una sola cosa: la falta de moral. Existe desde la presidencia para abajo”. Estoy convencido que sin honestidad no hay proyecto posible para el futuro. La inmoralidad y la deshonestidad mancomunadas representen el cáncer que destruye a los hombres y a las instituciones. A mayor autoritarismo, mayor deshonestidad porque solo la libertad permite desenmascarar a los inmorales. Pero existe una paradoja que es que la honestidad hay que demostrarla continuamente ya que, a los corruptos, los honestos les produce resquemor y siempre trataran de embarrarlos.>> En otra parte del libro dice, refiriéndose a San Martín:\ << En el decreto por el que se creó la biblioteca de Lima cuando él detentaba el cargo de Protector del Perú, estampó la siguiente frase: “Los días de estreno de los establecimientos de ilustración, son tan luctuosos para los tiranos como plausibles a los amantes de la libertad”. Y en el acto de inauguración dice: “La ilustración universal es más poderosa que los ejércitos para sostener la independencia de los pueblos” >> La cultura, la ilustración, la honestidad y la libertad son las herramientas que debemos utilizar para mejorar nuestra calidad de vida. ¿Cuál es el enemigo de esto? – El poder con su democracia indirecta y sus políticos corruptos. Estos personajes nefastos que forman la sociedad clasista privilegiada, son los que sofocan el instinto de honestidad y libertad mediante esas maquinarias trituradoras que son la familia nuclear, la escuela, las religiones y el Estado, que guían los pasos de los gobernantes que pretenden embridar y neutralizar los sentimientos de la gente. Tenemos la necesidad de revelarnos. Tenemos que crear una agrupación que sea una pieza de una estrategia para lanzar a los humildes por la senda de la igualdad, la justicia y la nivelación social. Esta agrupación nos impulsará a insurgir contra la base económica, social y clasista, la sociedad plutocrática de los burgueses. La racionalidad está gravada en la mente de todo ser humano, aun en la del más inculto, y puede guiarnos a actuar en la dirección correcta, por entre las nubes dogmáticas que velan nuestros sentidos, o de los prejuicios que empañan nuestro vocabulario. Montesquieu escribió que la dicha y la desdicha consisten en una cierta disposición de nuestros órganos que nos gobiernan, aun antes de que la ciencia eduque la mente de los pobres. Todas las injusticias las sentimos en nuestros órganos y la mente las detecta inmediatamente. No se necesita ser ilustrado para saber que nos beneficia, nos perjudica o nos hace felices. Actuemos en consecuencia con nuestros órganos y racionalidad.\ \ CAPÍTULO DÉCIMOPRIMERO.\ CLARA DEZCURRA.\ En el año 1815 un prestigioso pedagogo francés propuso que, en las escuelas, en la clase Habla Hispana, se practicara la redacción con el siguiente tema: “voyage autour de mon boreau” (viaje en derredor de mi pupitre) esta “genialidad” se copió, como se copia todas las estupideces que inventan los iluminados extranjeros y así se hacía en todas las escuelas primarias. Las escuelas en esa época eran la mayoría nocturnas y los alumnos eran adultos; nadie escribía más de dos o tres renglones; en el año 1837 la maestra Clara Dezcurra comenzó a dar clases en un matadero clandestino, que de noche se limpiaba la sangre del piso de tierra y se acomodaban cráneos de vacas que hacían de bancos, utilizando una pared como pizarrón y un trozo de ladrillo como tiza. Un día después de comprobar que el tema que proponía el francés era poco atractivo y difícil de abordar por personas poco instruidas, decidió cambiar la metodología del francés y comenzó a proponer, para afianzar la redacción, el tema: “la vaca”, obteniendo con este tema redacciones extensas, principalmente de los que trabajaban en ese matadero. Esto la puso muy contenta y le envió una carta a su amiga Juana Azurduy y a Domingo Faustino Sarmiento, comentándole su experiencia positiva; Juana le contestó: “tienes que tener mucho cuidado al tratar de cambiar las cosas que ya están establecidas por los gobernantes”, y Sarmiento le respondió: “no veo de buen grado el cambio por usted introducido …” al poco tiempo fue visitada por un representante de Monseñor Brizuela y le dice que Monseñor lo envió para comunicarle que: “considera indigno que nuestros Guardias Federales, nuestros soldados, sean obligados a escribir sobre un tema tan poco épico y glorioso como el que usted les propone”; ella sigue pensando que es una buena estrategia educar a partir de vivencias que a los alumnos le sean familiares; la cercanía de los corrales, la vital actividad del matadero y la creciente importancia del ganado vacuno en la economía del país la deciden a continuar con el plan trazado. En el mes de febrero del año 1845 llega a la escuela un soldado de Rosas y le entrega un rollo de papel sujeto con una cinta punzó. Clara lo desenrolla y lee el texto; la trasladan. Después de siete años. El lugar es cerca, es el lugar donde de día se envenenan los cueros. Alumbrándose de noche con velas de grasa. Educando a una clase compuesta por matarifes, soldados federales, negros, zambos y ex convictos, El texto sigue así: “La patria demanda de usted un nuevo sacrificio. Y hemos decidido destinarla a una escuela marginal con alumnos que detentan problemas de conducta. Se que usted con su firmeza de espíritu sabrá encarrilarlos y superar los problemas de presupuesto que, de aquí en más, habrá de sufrir”. Clara sabe que su traslado y el recorte de su sueldo obedece a su particular obcecación en persistir con su tema “la vaca”. Le escribe una carta a su amiga Juana diciéndole: “creo que todo ha sido inútil. Comprendo que hoy por hoy, se hace muy difícil cambiar algo de lo ya dispuesto. Supongo que, prontamente, todo el mundo se olvidará de mi tema de composición “la vaca” y volveremos a “voyage autor de mon bureau” o a cualquier otra imposición venida de afuera bajo el engañoso rubro de “aporte cultural”. No deja de pensar en la fugacidad de su iniciativa educacional. Nosotros debemos emular a Clara Dezcurra; su tema de composición “la vaca” para afianzar la escritura, es nuestra guía para afianzar el destino de nuestro gobierno a través de una “democracia directa”, no podemos claudicar por más presión que se nos ejerza, que será mucho mayor que la que sufriera Clara Dezcurra, ya que acá no se está cuestionando un sistema de enseñanza para la dependencia, sino que estamos proponiendo gobernarnos nosotros mismos sin la intervención de los corruptos políticos ni de los parásitos burgueses. Debemos persistir en nuestra obcecación respecto a las ideas que tienden a mejorar nuestra calidad de vida. Tenemos que ver a la política como lo que es: “un monstruo que pisa fuerte sobre toda la gente, la cual engendró y dio a luz la codicia, el poder, la intriga, el fraude, la corrupción, la mentira, la promesa, la censura, y el reglamento, el cual existe para que los individuos no alteren el orden establecido por los poderosos. En política se llama orden a lo que existe, o sea a lo que un poderoso impuso, y llama desorden a ese mismo orden cuando le sucede otro orden distinto, por tanto es perturbador el que se presente a luchar contra el orden existente con menos fuerza que él; el que se presenta a luchar contra él con más fuerza pasa a ser “el restaurador del orden”, cuando no se lo quiere honrar con el pomposo título de “libertador”; toda esta cuestión retrograda y nefasta la debemos revocar presentándonos con mucha menos fuerza, pero con mucha más valentía, con honestidad, solidaridad, verdad, sin dobleces, con transparencia, sin arbitrariedad, ni promesa vanas, sin codicia, y sin la obsesión del poder, con estas armas seremos invencibles, nadie nos podrá parar. La gran mayoría de las personas vive de tal o cual manera, porque de tal o cual manera nacieron y crecieron, y esta es la razón por la cual es tan difícil hacer reformas a lo que está establecido; el dicho popular confirma esto: “mejor malo conocido que bueno por conocer”, he aquí porque las leyes caducan antes de que se deroguen porque difícilmente puedan ser otra cosa que el índice reglamentario y obligatorio de las costumbres. He aquí la clave de lo mucho que cuesta hacer libre por las leyes a un pueblo esclavo de sus costumbres; no obstante a todos estos inconvenientes y a todos los que se presentaran en el futuro cuando nuestros verdugos comiencen a inquietarse por la posible pérdida de todos sus privilegios, (lo cual sucederá indefectiblemente tarde o temprano, ya que la voracidad por el poder y el dinero de esta clase parasitaria minoritaria y privilegiada ha perjudicado de tal forma a las clases menos pudiente que ya resulta insoportable para la clase trabajadora esta vejación) vamos a realizar el cambio en la forma de gobernar, ya que no tiene ningún sentido seguir pagando fianzas a esta casta que jamás se ha preocupado en mejorar la calidad de vida de la clase popular mayoritaria. Debemos tener presente que todos los políticos se opondrán a todos los cambios que propondremos, no solo porque perderán todos sus privilegios, sino porque cualquier cambio que se produzcan es un reconocimiento de que lo que se hacía antes era incorrecto; es un cercenamiento del ego del ególatra, es el cachetazo al poderoso. Y otra de las cosas que debemos tener en cuenta para realizar los cambios que necesitamos es la lucha que siempre hay que emprender contra la duda que siempre genera el auto sabotaje presente en todos los cambios; se comienza boicoteando lo que queremos cambiar para tener un motivo válido para no cambiarlo. Tenemos que ser valientes para realizar los cambios que nos beneficien máxime considerando que estos cambios no nos causaran ningún perjuicio, todo lo contrario, tendremos mayor libertad, mayor autonomía, mayor participación en la cosa pública, ya ningún iluminado fosfórico pensará por nosotros ni nos dirá ni obligará a hacer lo que a (él) nosotros nos conviene. Nuestro intento tiene que ser como el del colibrí de la fábula; millones de gotas de agua para apagar el incendio de la injusticia, la explotación, la prebenda, el engaño, la codicia, el fraude, etc., no esperemos los Mesías, ni seamos mártires, construyamos nosotros nuestro futuro.\ \ CAPÍTULO DECIMOSEGUNDO.\ HISTORIA DE LA CORRUPCION POLÍTICA.\ Todos los partidos políticos en todo el mundo son asociaciones ilícitas, ya que fueron creadas por grupos de delincuentes profesionales para saquear las arcas de los estados, corromper, robar, saquear, explotar y beneficiarse ilegal e impunemente. Los jefes de estas asociaciones ilícitas se autodenominan políticos. Estos delincuentes farsantes fosfóricos, cuatro de copas, son las lacras que gobiernan en todos los países del mundo, pero a nosotros solo nos importa nuestras lacras. Estas lacras son las que le pagan a un grupo de crápulas para que escriban la historia oficial de todos los pueblos, incluso algunos de ellos lo hacen personalmente, llamándoles autobiografía permitidas cuando le pagan a los descendientes de algún prócer para que les permita enmascarar y adular a estas figuras impresentables como las que mencionaré seguidamente, de forma que las masas populares crean que todas estas basuras que ejercieron el gobierno en sus diferentes grados: concejales, diputados, intendentes, senadores, gobernadores, presidente, y magistrados, eran buenas personas y se merecen la admiración y la deferencia que le brindan las autoridades actuales, o sea sus continuadores. De esta forma inverosímil siempre aparecen como celebridades y próceres impolutos, personajes que han sido reverendos canallas y delincuentes de los peores, de aquellos que, aunque no les falta nada para vivir cómodamente se lo han pasado robándoles a los más pobres, ya que el robo al estado es el robo a la gente pobre que son los destinatarios sociales del dinero del Estado. Existe otra historia, la historia verdadera que nos esclarece con respecto a estos canallas que nos gobernaron y nos gobiernan, las que nos clarifican como era y es la verdadera vida y obra de estos parásitos “próceres”. El robo mayúsculo y la corrupción no son inventos de los políticos, fueron los nobles y los burgueses quienes lo inventaron, y los políticos los perfeccionaron con la demagogia, el engaño y la seducción, logrando que la gente de tanto escuchar mentiras termine creyéndolas. La verdadera historia está vedada para la gente común, solo una muy pequeña parte de la sociedad tiene acceso a esta. No hablemos de la pequeña o mediana corrupción, que se produce en las esferas más bajas de la sociedad (comisarias, alcaidías, intendencias) sino que hablemos de la gran corrupción, aquella que se enseña en las facultades de derecho, de economía, etc. La corrupción que se practica en las esferas más altas de la administración pública y que se encuentra a la cabeza de los índices de corrupción en el mundo, la que se genera en el poder Ejecutivo (Presidente, Ministros, Directores, Asesores, Militares, Gobernadores, Intendentes), en el poder legislativo, (Senadores, Diputados, Concejales) y en el poder judicial (Jueces, Fiscales y comisarios) Podríamos escribir cientos de libros sobre la corrupción pasada y presente pero creo que con algunos ejemplos emblemáticos podemos entender lo que es la corrupción del poder político: López Jordán era el hijo político mimado del General Justo José de Urquiza, caudillo máximo y Gobernador de Entre Ríos; en el mes de abril del año 1870 mandó a asesinar a Urquiza y a uno de sus hijos Ubaldino Urquiza; el presidente Domingo Faustino Sarmiento mandó un cuerpo de ejército para detenerlo y llevarlo a Buenos Aires para juzgarlo. López Jordán se sublevó y se auto proclamó Gobernador de Entre Ríos; reunió un fuerte ejército y se puso en guerra contra Buenos Aires, en el año que duró esa guerra civil, hizo matar a cientos de los partidarios de Urquiza y gastó millones, fusiló, degolló y confiscó bienes de los urquicistas, finalmente fue vencido y encarcelado esperando el juicio militar, al año de estar detenido lo dejan escapar; en el año 1876 el nuevo presidente Avellaneda lo indultó en ausencia, ese año volvió a Buenos Aires y compró una hermosa y suntuosa casa en la calle Esmeralda donde vivía a todo lujo, disfrutando de todo lo que se había robado en Entre Ríos y de todas las confiscaciones que tenía a su nombre; por suerte tuvo el final que se merecía; un joven de apellido Casas a cuyo padre lo habían fusilado por orden de López Jordán, cuando él tenía 16 años, por ser simpatizante de Urquiza, lo esperó en el zaguán de su casa y lo mató de tres balazos; este joven fue condenado a prisión perpetua y a López Jordán lo enterraron con todos los honores que corresponden a nuestros próceres. El general José Miguel Arredondo se sublevó contra Sarmiento y se trasladó a San Luis; allí estaba su amigo y compañero de armas, el general de la nación Ivanowski, Arredondo sublevó a la guardia he hizo asesinar a su amigo, consumado el crimen sublevó a toda la división y se levantó en armas contra la Nación, finalmente fue vencido por el Coronel Julio Argentino Roca en “La Verde” Santa Rosa, lo tomó prisionero y en Mendoza lo dejo escapar para que se fuera a chile. En el año 1875 el presidente Avellaneda lo indultó y volvió a ponerlo en su jerarquía militar. Durante los gobiernos provinciales de Tejedor, Rocha, D´amico, Paz y Costa, se cometieron en la Provincia de Buenos Aires todo tipo de fechorías y latrocinio que arruinaron la provincia. Con motivo de la sublevación del Gobernador Tejedor sus partidarios (secuaces) se repartieron miles de hectáreas de tierras fiscales. En la gobernación de Dardo Rocha se saqueó los Bancos y se robó todo lo que había en las arcas de la provincia, en el año 1881 el Gobernador D’amico se robó de las arcas de la provincia 800.000 pesos y se fue a vivir cómodamente a EEUU. En el gobierno de Paz la ley de centros agrícolas abrió las puertas para que saquearan al Banco Provincia y al Banco Hipotecario, no se conoce en toda América Latina un robo al Fisco Nacional y Provincial de una manera más descarada sin disimulo y con total impunidad como esta, durante esta época, con la presidencia de Juárez Celman, y la gobernación de Paz se presenciaron robos al país y a la Provincia de Buenos Aires que ni en los tiempos barbaros y corruptos de Rosas con sus confiscaciones llegaron a igualarlos, con la particularidad de que todos estos delincuentes eran hombres ricos con títulos Universitarios, ladrones intelectuales con las leyes y los códigos en las manos, que no dejaban resquicios donde pudiera entrar la justicia, eran cuatrero con levita y guantes blancos; en el saqueo al Banco Hipotecario ni las cédulas de emisiones clandestinas se escaparon de su arreo, al Banco de la Provincia le quedaron las cajas vacías. Cuando ya no quedaba nada en los Bancos se metieron con el Ferrocarril del Oeste, lo vendieron en 42 millones de pesos y se quedaron con todo el dinero, y todo quedó impune. Los ladrones con título, Gobernadores, Senadores Diputados, se quedaron muy tranquilos. Los robados además del erario público fueron los agricultores, los industriales, los comerciantes y el trabajador con la impresión indiscriminada de dinero (la inflación) Este robo era tan vergonzoso como el actual (más de 100%) suficiente como para hambrear al trabajador (500% en ocho años, desde 1884 hasta 1892) El Gobernador Julio A. Costa hubo que sacarlo a los tiros de la gobernación que era un desquicio, la oficina de rentas era una cueva de ladrones y salteadores con títulos universitarios y ninguno fue preso, la banda de delincuentes la completaban los directivos de los bancos y los gerentes. Ante tamaño robo el Gobierno Nacional intervino la Provincia y mandó como interventor al Doctor Lucio V. López, un hombre singular porque era honesto; desenmascaró a los delincuentes que habían saqueado los Bancos, estando entre ellos el coronel Carlos Sarmiento (11/05/1861 – 14/01/1915), que además había comprado y vendido en forma fraudulenta, terrenos en la localidad de Chacabuco, el interventor anuló ambas operaciones, y lo sometió a juicio, encontrándoselo culpable fue detenido en La Plata y al poco tiempo fue puesto en libertad, este delincuente se sintió ofendido y retó a duelo al exinterventor, matándolo; este honrado hombre pagó con su vida su honradez. Al coronel Carlos Sarmiento nadie incomodó porque cometió este asesinato adobado con el nombre de duelo de honor, luego de este crimen lo nombraron Gobernador de San Juan donde siguió robando con total impunidad. Estas maniobras corruptas sucedían en 1880, en 1980 y en la actualidad En la revolución que comenzó Carlos Tejedor, Gobernador de la Provincia de Buenos Aires contra la Nación en el año 1880 el comandante Bosch tomó parte muy activa contra Tejedor. El presidente Avellaneda lo nombró coronel. El Presidente Roca lo nombró General; en 1901 el General Bosch asesinó a Pastor Castillo un prestamista que se negó a prestarle más dinero ya que Bosch era un jugador enviciado y ya le debía mucho dinero; para no pagarle lo mató y le quitó todos los pagarés que tenía Castillo con su firma a su nombre. Al enterarse de este crimen el presidente Roca lo citó a lo intimó para que hiciera lo único que le quedaba por hacer para salvar su honor y el del ejército y se suicidó de un tiro en la cabeza. En todos los edificios públicos se puso la bandera a media asta, se pronunciaron muchos discursos muchos fingimientos y farsas “por los grandes servicios prestados al país”, por un asesino y estafador, vulgar jugador vicioso, esta es nuestra justicia, las cárceles esta construidas para albergar a pequeños ladrones, no para los grandes profesionales de este oficio. Todas estas ratas están adobadas en la historia, con el adobo del patriotismo, de los liderazgos, de la honestidad, de la grandeza y se encuentran presentes en el nombre de las calles, plazas, pueblos, ciudades, etc., a todos los políticos les conviene la proceridad de todos estos delincuentes, porque en el futuro ellos también van a recibir el mismo tratamiento que ellos le prodigan a sus antecesores Robar poco y trampear pequeñas sumas de dinero es un vil delito ¡y a la cárcel con estos estúpidos ignorantes que deshonran y desprestigian este oficio de políticos.\ \ CAPÍTULO DÉCIMOTERCERO.\ DEMOCRACIA (PLUTOCRACIA):\ La democracia directa se practicaba en las pequeñas comunidades y a medida que esas comunidades fueron creciendo se fue dejando de practicar, por el tiempo que insumía y la imposibilidad de poder escuchar a todas las personas que querían participar en los debates, que cada vez eran más. Esta democracia directa por estos problema mutó a una democracia semi directa donde las familias elegían a un miembro de cada familia para que los represente en los debates públicos, luego en la Roma antigua cuando la cantidad de habitantes era muy grande se elegía a un representante de cada diez familias a los que lo denominabas “Decurios” y de cada diez decurios elegían a uno que representaba a cien familias para casos más importantes, a los que denominabas “Centurios”. Aunque pareciera que esta organización era buena, tenía un enorme defecto que era que el Decurio siempre representaba a la familia más pudiente de las diez, y el Centurio representaba a la familia más pudiente de la de los diez Decurios, porque en esa época solo participaban de los debates los ciudadanos, que eran las personas que tenían padres, “los patricios”, las clases bajas que no tenían propiedades no tenían padres, tenían generadores, eran la prole, denominada proletarios, que como no tenían bienes materiales propios importantes, no participaban de la democracia, es lo mismo que sucede actualmente, con la única diferencia que antes la gente lo aceptaba porque no tenía ninguna posibilidad de cambiarlo, en cambio ahora los “patricios” gobiernan no porque la gente no pueda evitarlo sino que lo hacen a través del engaño, la seducción, el fraude, la propaganda, la manipulación de los medios de comunicación masiva etc. La democracia representativa actual no es una democracia donde los elegidos en las elecciones representan a las personas que los votaron, es una plutocracia disfrazada de democracia, o sea un grupo de personas ricas (Burguesas) que no representan al pueblo, sino que representan a una clase social acomodada. No es la riqueza ni el capital lo que perjudica a la gente común, todo lo contrario, la acumulación de capital, la riqueza, la ambición del rico de querer tener cada vez más no perjudica al pobre, lo beneficia porque ese afán de querer tener más hace que el rico invierta y desarrolle el comercio, la industria, el agro, la construcción y, la disputa entre ellos nos beneficia porque la competencia abarata los precios, lo que nos perjudica o sea lo que perjudica a las clases populares mayoritarias son los ricos que gobiernan o sea “los poderosos” (los ricos que gobiernan directamente o a través de sus testaferros) Debemos recordar que la democracia representativa actual fue creada por un grupo de 55 norteamericanos poderosos para poder perpetuarse en el poder (esto se logró hasta ahora sometiendo a las clase desfavorecidas durante 245 años) y junto con esa democracia representativa se crearon los partidos políticos actuales con las mismas intenciones; también se crearon las instituciones modernas para conformar las mentes de las personas a su favor, escuelas, academias, periódicos, y todo medio de difusión pública, apropiándoselo para difundir su doctrina, además de agrupar a las personas que tenían las mismas características para poder conformarlos más fácilmente: hospitales para agrupar a los enfermos, manicomios para agrupar a los dementes, cárceles para agrupar a los delincuentes, ejércitos, policía, ministerios y todo tipo de órganos burocráticos para poder vigilar a toda la población y castigar a las masas díscolas que se revelaran y no se dejaran someter; sería muy tedioso y largo explicar por qué y de qué manera se crearon todas las instituciones que digitan nuestras vidas por lo tanto no lo haremos y dejamos que las personas que le interese este tema, lean los libros que lo explican de manera excelente, como el Francés Michele Foucault “La conducta de conductas”, “Vigilar y castigar”, “El sujeto y el poder”, y a nuestro prestigioso filósofo José Ingenieros con su libro “La simulación en la lucha por la vida”) Esta organización perversa “Democracia representativa” ha soportado el embate de muchas organizaciones que pretendieron desplazarlos de ese lugar de poder donde se encuentran enquistados, algunas muy belicosas que intentaron recuperar el gobierno utilizando la fuerza y la astucia, como sucedió con el movimiento anarquista creado por el Francés Reclus Eliseo, que en el punto sexto del estatuto dice: << Nuestro movimiento no será jesuítico. Todas nuestras acciones deben estar encaminadas a la lucha contra el estado, a la lucha por la abolición del capital, lucha antirreligiosa, antimilitarista. Toda acción que sirva para acelerar la caída del actual sistema social tendrá nuestro ferviente apoyo. El privilegio de la propiedad no cambia ni se debilita por el hecho de que cambie de las manos de un conservador a las manos de un desheredado. El rebelde ataca el capital para debilitar al régimen y expropia, no roba, expropia porque devuelve todo a los desheredados, una parte, aunque mínima de la riqueza que ellos, esos desheredados, han producido. Descartamos siempre el robo vulgar. Cuando alguien se enriquece se convierte en un Burgués no interesa lo que fue antes.>> En nuestro país el anarquista Severino Digiovanni, redactor en el diario anarquista “L´avvenire” de Francia con el seudónimo N Donisvere, que vino huyendo de Mussolini, publicó el 1° de julio de 1924 cuando tenía 24 años, un artículo titulado ”Delenga Cartago” que nos aclara el pensamiento y la acción que proponía este movimiento; decía así: <<”¡Destruyamos a Cartago, a la Cartago moderna, esa de los ricos, de los curas y de los militares! Este debe ser el grito de los rebeldes y el lema de la revolución social. El grito del errante fatigado, del hambriento que se consume en la inanición, de los sedientos de justicia, de los caídos por su justa critica, culpables de rebelión. ¡Destruyamos a los tartufos, destruyamos las cuevas de los tiranos! ¡Destruyamos las cortes, sean monárquicas o republicanas! ¡Destruyamos los cuarteles! ¡Destruyamos los tribunales! Y destruyamos también la iglesia… nosotros acción y pensamiento iconoclastas y vengadores, no damos derecho de vida a la fiera, no tenemos misericordia del reptil, estamos con el heroísmo vindicador, amor a la libertad, odio al liberticida” >> Como se puede apreciar el odio de los anarquistas contra los verdugos de la sociedad era temerario y suicida. Recordemos que en el año 1910 el anarquista Simón Radowitzky asesinó al jefe de la policía Ramón Falcón, luego fue apresado y fusilado. Lo mismo le sucedió en E.E.U.U. en el año 1928 a los anarquistas Bartolomeo Vanzetti y Nicola Sacco; y en nuestro país también fue apresado Severino Digiovanni el día 25 de enero del año 1931, luego de un intenso tiroteo, fuga y persecución; luego de apresado fue torturado salvajemente durante cinco días mientras lo enjuiciaban y fue condenado a muerte, siendo ejecutado el día domingo 1° de febrero de 1931 recibiendo siete impactos de bala de fusil en el pecho y un tiro de gracia en la cabeza con una pistola calibre 45. Fue enterrado clandestinamente en una fosa sin ningún tipo de identificación, no obstante a esto, al otro día la tumba apareció llana de rosas rojas que eran sus flores preferidas. Es evidente los odios que motorizaban a ambos bandos, los soñadores y los verdugos, pero una cosa queda bien en claro y es que no se puede apagar un incendio con nafta, a la explotación no se la puede combatir con violencia, porque no se justifica de ninguna manera el daño que sufre la sociedad, los mártires, y sus familias, para lograr el cambio que se necesita, ya que esa forma de lograrlo es la menos aconsejable, porque en la historia de la humanidad casi nunca la violencia contra el tirano tuvo éxito, siendo muy pocos los casos que lograron estos objetivos (La revolución Francesa, la revolución Rusa y la revolución cubana) y que dicho de paso,al pasar el tiempo revelaron su falacia y su ineficacia. Catapultados por el éxito que tuvieron un grupo armado que utilizó la estrategia de la guerrilla para expulsar a los poderosos que gobernaban Cuba, se crearon en todos los países más pobres, como el nuestro, grupos guerrilleros armados, que intentaron desplazar a los poderosos del gobierno y ponerse ellos en el lugar de los que querían desplazar, como ya había sucedido en Rusia y en Cuba. La idea era sacar a los malos explotadores y remplazarlos por los buenos explotadores. Era evidente el fracaso, que solamente el fanatismo de los ideólogos no le permitía ver, ya que nadie salta del sartén al fuego. No existen los explotadores buenos. Un verdugo es un verdugo, no importa el color, la ideología política o religiosa que tenga, va a cumplir la orden que le dan. Con la democracia representativa las personas solo tienen “la ilusión” de que de alguna forma participan del gobierno de la sociedad, y el poderoso le permite crear estériles ámbitos o grupos de presión, como los piqueteros, los barrios de a pie, las manzaneras, etc. Pero peor están las personas que viven en países donde no hay ningún tipo de democracia, ahí ni siquiera tienen la ilusión de que participan en la elección de su destino, y los verdugos siguen siendo los mismos, los poderosos que se intrusaron en el gobierno para tener los mismos privilegios que tenían los que ellos desplazaron. Nosotros tenemos que estar en contra de los poderosos, no de los ricos, si de los ricos que gobiernan. Hay que diferenciar entre un rico que vive obsesionado en acumular riquezas y un rico que gobierna y acrecienta su capital a través del fraude, la corrupción, la explotación y todas las ventajas que le brinda la función pública. En este último caso cuando gobierna nos impondrá cosas que seguramente nos perjudicaran porque de nuestro perjuicio nace su beneficio desmedido. Con respecto a la situación inversa esto es diferente, porque de ejercer el gobierno una persona pobre, para no ser explotado por un rico no necesita perjudicarlo ni prohibirle nada, solo tiene que evitar que tenga ningún tipo de privilegio; que cumpla con las leyes como todo hijo de buen vecino y que obtenga todas las ganancias que pueda actuando honestamente, siempre dentro del marco de la ley que el pobre legisle para impedir los flagelos de los poderosos.\ \ CAPITULO DECIMOCUARTO.\ Nuestra organización política:\ CONSTITUCIÓN NACIONAL.\ En la época de las monarquías absolutas el soberano era el rey el cual tenía un derecho ilimitado para gobernar, no se reconocían derechos del individuo frente al soberano, el particular era un objeto del poder, no un sujeto que se relacionara con él, ni tampoco el soberano tenía ningún reglamento que lo obligara frente al súbdito. Existía la llamada “justicia retenida”: el soberano decidía por si las contiendas entre partes: luego con el tiempo se pasa a la “justicia delegada” en que el rey “delega” la decisión a un consejo que sigue dependiendo de él, sin tener verdadera independencia como un tribunal de justicia. El soberano tenía lo que se denomina “poder de policía”. En el Estado de policía había un poder estatal jurídicamente ilimitado de coaccionar y dictar órdenes para realizar lo que el soberano creyera conveniente. En su libro “La genealogía de la moral” el filósofo alemán Friedrich Nietzsche, refiriéndose al inicio del ESTADO, dice: < “La modificación que se dio entre las personas, no fue paulatina ni violenta ni representó un crecimiento y adaptación orgánica a nuevas condiciones, sino una ruptura, un salto, una coacción, un destino inevitable contra el que no hubo lucha ni resentimiento. La inserción en una forma fija de una población hasta entonces no sometida a traba ni configuración alguna, al igual que empezó con un acto de violencia, llegó a su final sobre la base de actos de violencia; es decir, que el más antiguo ESTADO apareció, y siguió trabajando después como una terrible tiranía, como una maquinaria carente de miramientos, hasta que esa materia prima de pueblo y semianimal finalmente quedó no solo bien amasada y dócil sino también dotada de una forma. El estado seria una manada de animales de presa, rubios, una raza de conquistadores y señores que, organizada para la guerra y dotada de la fuerza necesaria para organizar, pone sin reparo alguno sus terribles garras sobre una población quizás enormemente superior en número, pero aun carente de forma, aun errática. De esta manera es como comienza el ESTADO en el mundo.” > Al pasarse al Estado de Derecho (a través de una Constitución) la noción de Estado fue recortada, excluyendo el empleo ilimitado de la coacción, pero de todos modos se mantiene como instrumento jurídico que frecuentemente desemboca en abusos. Con el nacimiento del constitucionalismo en los E.E.U.U. Con la eclosión de la Revolución Francesa y la declaración de los Derechos del Hombre, se acelera a fines del siglo XVlll un proceso de cambio en la vida política ya iniciado anteriormente con la Carta Magna. La división de poderes pergeñada por Rousseau se pensó como un sistema de frenos y contrapesos, que el poder controle al poder, que exista una fractura del poder, que no exista un poder absoluto, que nadie tenga todo el poder. A ello cabe agregar que en las postrimerías del siglo XX comienza a verificarse el reconocimiento supranacional de determinadas garantías y libertades. Por ejemplo, en la Convención Americana sobre derechos Humanos, que nuestro país ratifica en el año 1983, sometiéndose a la jurisdicción supranacional: en el año 1994 se los constitucionaliza en el artículo 75 inciso 22 de nuestra Constitución nacional modificada. La idea liberal burguesa del Estado lo idealiza como un estado árbitro, imparcial, prescindente e independiente, pero en realidad nunca lo fue, y esto se manifestó en intervenciones autoritarias a favor de determinados intereses o clases sociales. En el año 1994 se modificó nuestra Constitución, esto se debió a la corrupción que siempre motoriza todos los cambios que sufrimos, en este caso se realizó esto porque el corrupto presidente que ejercía la primer magistratura quería seguir ejerciendo ese cargo y la constitución se lo prohibía, por lo tanto pactó la modificación de nuestra Constitución Nacional con el otro partido político mayoritario, tan corrupto como el primero, lo que luego se denominó “pacto de Olivos”, y se dedicaron a modernizar y maquillar la Constitución para que este sátrapa pudiera gobernar al país por otro periodo legislativo, ya que anteriormente a la modificación, el presidente ejercía ese alto cargo por seis años y no podía ser reelecto; con el cambio que él propuso, el presidente elegido gobernaba por cuatro años y podía ser reelegido por otro período, de esta forma después de gobernar seis años se postuló nuevamente y gobernó por otros cuatro años. Por supuesto para que aceptaran este cambio, a los integrantes de esta convención constitucionalista que propuso el otro partido político, los coimeó, ofreciéndoles varias prebendas y privilegios que los otros corruptos aceptaron rápidamente; Así se concretó la modificación de nuestra constitución que, si bien era necesario hacerlo, no era esta la corrupta forma de realizarlo ni se justificó las reformas que se hicieron para maquillarla. Para que de alguna forma se justificara la modificación de los seis años de presidencia sin reelección, a los cuatro años con reelección y no fuera tan vergonzosa esta maniobra para seguir ejerciendo la presidencia por cuatro años más, se agregaron una serie de innovaciones que teóricamente serían beneficiosas para la gente, pero que en la realidad solo son los famosos cantos de las sirenas, para que los que los escuchen queden narcotizados (los crean) y así poder ser devorados por estos pájaros antropófagos Las modificaciones e invenciones más rimbombantes que se crearon fueron: el “Consejo de la Magistratura” (artículo 114); el “Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados” (artículo 115); el “Defensor del Pueblo” (artículo 86); la “Auditoria General de la Nación” (artículo 85); la “independencia del Ministerio Publico” (artículo 120); la “Iniciativa Popular” (artículo 39); la “Consulta Popular” (artículo 40); el “Amparo”, “Habeas Data”(artículo 43); la “Participación de los usuarios en la dirección de los órganos de control de los servicios monopólicos “(artículo 42) la “publicidad de las sesiones del Senado para brindar acuerdos en la designación de los magistrados de la Corte Suprema (artículo 99 inciso 4°) sumado a la múltiple reforma que introdujo la Convención Interamericana contra la Corrupción, en 1997. Como expresé anteriormente todas estas invenciones modificaciones y elucubraciones solo sirvieron para justificar la corrupta modificación de nuestra constitución, ya que en los treinta años de haberse inventado estas grandilocuentes creaciones, ninguna funcionó de la forma o con el fin que dijeron que fueron creadas; no creo que sea necesario tener que explicar la realidad de cada una de estas creaciones, ya que da vergüenza ajena hacerlo pero “para muestra sobra un botón”, el pomposo nombre de “La convención Interamericana contra la Corrupción” dice que serán considerados “traidores a la patria” todos los particulares y los funcionarios públicos, que ejerzan algún acto de corrupción, o se enriquezcan ilegalmente ejerciendo la función pública; y en estos treinta años, los corruptos particulares y funcionarios públicos, fueron cientos de miles, o sea todos los políticos que tuvimos que soportar en los últimos treinta años, sin contar todos los anteriores, desde 1860 hasta 1994, que también suman cientos de miles más. ¿Dónde está la pomposa “Convención Interamericana contra la corrupción”, los miles de corruptos, ¿los traidores a la patria?, (ningún corrupto, ningún traidor a la patria), (irónicamente) todos los políticos y los empresarios que se enriquecieron al amparo del estado son impolutos, honestos. ¿Dónde está el defensor del pueblo, quién lo encuentra, cuándo actúo?, (no se encuentra en ninguna parte, no existe, nunca actúo; otro ñoqui) ¿Dónde y cuándo se produjo la “Participación de los usuarios en la dirección de los órganos de control de los servicios monopólicos“?, (nunca se produjo, y nunca participó ningún usuario en la dirección de ningún órgano de control) ¿Cuántas iniciativas populares se presentaron en las Cámaras, cuántas consultas populares realizó el gobierno en los treinta años que se impuso estas modalidades constitucionales? (ninguna iniciativa y ninguna consulta) ¿Cuántas veces actúo la “¿Auditoria General de la Nación” para controlar los gastos del Estado, los contratos de obras y servicios públicos? (nunca controló ningún gasto del gobierno; otros ñoquis), el pomposo “Consejo de la Magistratura” para elegir a las ternas de jueces por medio de concursos, fue reglamentado de tal forma que estuviera constituido por la mayoría simple de políticos del partido gobernante, para que pudieran digitar y nombrar jueces que fueran afines al gobierno. La vergonzosa deuda externa que continuamente se va acrecentando a medida que se suceden los gobiernos corruptos, vergonzosa porque nunca se utilizó ese dinero que se pide a los organismos de créditos Internacionales, “Banco Mundial” y “Fondo monetario Internacional” para algún tipo de inversión o desarrollo de algún proyecto, nadie sabe dónde va a parar todo el dinero que estos órganos les prestan continuamente al gobernante de turno; no sabemos pero intuimos que son coimas para que el gobierno les de los privilegios que quieren. ¿Cómo no vamos a tener un país de cuarta con semejantes delincuentes gobernando y con semejante Constitución? Sócrates les decía a sus discípulos “Operibus credite, et non verbis” (“Creed en los hechos, no en las palabras”) y precisamente esto es lo que debemos hacer, las palabras, las promesas manifestadas verbalmente o impresas son para los idiotas, no para nosotros que podemos razonar; miremos lo que hacen estos personajes y no nos dejemos seducir por su endulzada palabra, que es la palabra de las víboras, el canto de las sirenas.\ \ CAPÍTULO DECIMOQUINTO.\ ENSAYO-PROPUESTA.\ “DEMOCRACIA DIRECTA; El gobierno de la gente”\ Parece una contradicción o un despropósito criticar a los partidos políticos y proponer crear uno, pero esta anormalidad tiene una explicación lógica que es la siguiente: nuestra constitución, que como ya mencioné anteriormente fue creada por un grupo minúsculo de burgueses para poder ellos gobernar en todos los países del mundo, nos obliga a presentar un partido político, con las pautas, y las condiciones que ellos crearon para que no pueda gobernar nadie que no pertenezca a su casta; el sistema no permite que sea una persona normal y común la que gobierne, ni tampoco la gente; el sistema de elección democrática secreta, está pensado para que el que acceda a una banca política sea un líder o sea un poderoso, un burgués que tenga el suficiente dinero para comprar todas las máscaras que se necesitan para engañar a la gente, o para comprar a un testaferro, una persona popular exitosa que manejará a su antojo. Para poder participar en la puja para gobernar, nos obligan a presentar líderes que tengan las condiciones burguesas de tales, y aunque nuestra organización internamente no tenga la estructura ni la filosofía de un partido político tradicional, y tampoco tenga lideres burgueses elegidos democráticamente como lo manda nuestra constitución, externamente nos tenemos que presentar como un partido político para poder participar en las elecciones para elegir a las personas que nos gobernaran, presentando las listas de nuestros candidatos que los elegiremos de acuerdo a nuestro método particular, explicado posteriormente, pero que luego de hacerlo los presentaremos como una lista única para que sean votados por todos nuestros afiliados. . Este ensayo tiene como pretensión alterar la visión de las personas respecto a su realidad y al entorno donde viven, que sea como una puerta abierta que los lleve a un lugar al que nadie todavía ha logrado llegar, una puerta simplemente ligada con la realidad. La actividad política nos muestra descarnadamente la bajeza a la que pueden llegar las personas obsesionadas por el dinero (avaros, codiciosos, corruptos) y el poder (dictadores, déspotas, tiranos, corruptos, etc.) Es deprimente y lastimoso escuchar a los políticos, ya que sus palabras son una sarta de mentiras, idioteces, divagaciones, elucubraciones fantasiosas, promesas vanas y seducciones que dan vergüenza ajena, creándose el circo de los políticos, plagado de payasos, donde la gente observa atónita estos espectáculos bochornosos tratando de discernir cual es el menos mentiroso, crápula, déspota, o codicioso; sus debates se asemejan a una puesta en escena del teatro surrealista de la crueldad, donde se pavonean estas lacras y parásitos que nos gobiernan, que ven la paja en el ojo ajeno y no ven la viga que tienen en el propio. Este ensayo no solo es una extensa crítica y protesta contra la injusticia social y la política, y una idea para crear una nueva forma de gobierno, sino que también pretende esclarecer, aunque sea un poco, la realidad sufriente que nos han impuesto estos verdugos a todos los mansos que nos ganamos la vida con el sudor de nuestra frente; a todos aquellos que todo lo que tienen lo han logrado con mérito y esfuerzo (Artesanos, obreros, empleados, amas de casa, jubilados normales, etc.) por supuesto excluimos a los delincuentes, corruptos, verdugos, avaros, políticos, burgueses, integrantes del poder judicial, capitalistas de excrementos enriquecidos clandestinamente, que los domingos asisten a misa para que la masa respete los rituales y la ley que ellos crearon, rufianes y narcos enriquecidos prematuramente al amparo de los corruptos gobernantes. En este ensayo lo que se pone en consideración de la gente es la creación de una nueva forma de gobernar, donde todas las acciones tengan como finalidad la gente, su libertad, su bienestar, su calidad de vida, pero no como deseo abstracto irrealizable o esperanza vana, como estamos acostumbrados a padecer, sino con acciones concretas como se explica más adelante, aumentando la autonomía y el auto determinismo de las personas. La idea y práctica de la explotación de las personas por un grupo minoritario de parásitos verdugos existió siempre, acompañado del enriquecimiento que se produce al obligar a la gente a tributar, y esto es lo que nosotros vamos a modificar. A partir del año 1778 que los norteamericanos crearon la moderna democracia representativa y los modernos partidos políticos, todos los países se dedicaron a abolir la nobleza e incorporar esta forma de gobierno; todos los gobiernos cobran a la gente varios impuestos para hipotéticamente solventar los gastos que deben hacer para mantener y brindar diferentes servicios públicos: seguridad, salud, educación, justicia, carreteras, etc. (Hospitales, escuelas, ferrocarriles, rutas, cloacas, agua corriente, electricidad, gas, alumbrado, etc.) pero como sucedía en la antigüedad la mayor parte de lo que se recauda se lo roban entre todos los políticos de turno a veces de forma solapada fijándose sueldos astronómicos, que nada tienen que ver con la actividad que realizan, y de mil formas diferentes que todos sabemos,(malversación de dineros públicos, tráfico de influencias, cohecho, estafas, defraudaciones, y toda clase de delitos económicos que se les ocurra cometer, ya que tienen la impunidad que les brindan sus cómplices y secuaces, sin contar que todos estos delincuentes de guantes blancos (burgueses universitarios) tienen fueros que los terminan de proteger contra cualquier ataque que se produzca sobre su honra y honestidad. Si alguien intentara contar cuantos políticos honestos hubo desde 1860 hasta la fecha de hoy le sobraría los dedos de una mano, no de gusto la corrupción en la administración púbica ocupa desde siempre el primer lugar en el orden de corrupción, en todos los países del mundo. No nos engañamos con los demagogos que poblaron nuestros gobiernos, los cuales lograron con sus promesas, mentiras y justificaciones de sus fracasos, engañar a una parte del pueblo, los cuales los recuerda con añoranza, pero todos sabemos que eran también verdaderos delincuentes con máscara de honestidad y probidad. Todo puesto de poder obtenido legal o ilegalmente, invita a la demagogia y resulta muy difícil no tentarse, máxime considerando que todo político es un hombre masa, (no me refiero al político camaleón Masa) Cualquier “persona” que quiere tener poder y enriquecerse, aumentar su fortuna o asegurarse los privilegios que tiene, se vuelca a la política para poder acceder a puestos de gobierno, a través de los cuales puede lograr coronar sus ambiciones de poder y dinero. Si se va a dedicar a la política necesariamente tiene que leer el manual guía de todo político: “El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo; este es un curso rápido para lograr ser un gran político, en este libro-manual se puede aprender el a, b, c, …z de la política: como mentir y que se crea, como prometer cualquier cosa sin ninguna intención de cumplir la promesa, como justificar los incumplimientos, como culpar a los demás de las propias torpezas, como justificar los errores y las falencias y disimular todo delito, como adular y alagar a personas impresentables, como afirmar y fundamentar cosas falsas, o negar cosas ciertas, como transar y transigir a conveniencia personal, como y cuando dar para recibir más de lo que se da, como poder ser duro unas veces y flexible otras a conveniencia, como poder admitir personas despreciables y hechos repudiables tolerándolos indefinidamente, como persuadir, tentar, corromper, etc. Una vez aprendido todo esto ya está preparado para participar en la política, como dirían los periodistas sicarios comprados por estas lacras: “estamos ante un gran político un gran estadista, nosotros gentes, decimos: “estamos ante un reverendo sorete” A estas basura de políticos es la que tenemos que desplazar del gobierno si queremos que realmente mejore nuestra calidad de vida, no tenemos que dejarnos convencer con las palabras empalagosas de estos profesionales de la mentira, que siempre se muestran como grandes patriotas honestos y preocupados por mejorar la vida de la gente, cuando en realidad lo único que les interesa es su propia fortuna, como aumentarla de cualquier forma; tenemos que emular a ese griego Odiseo (Ulises) que cuando pasó frente a la isla de las sirenas, se hizo atar contra uno de los mástiles de su barco para no tentarse con el canto de estas aves, que como nosotros, él sabía que el que las escuchaba quedaba prendado y hechizado por este canto que los hacia acercarse a la orilla hasta que eran devorados por estos monstruos carnívoros, tapémonos los oídos cada vez que escuchemos a estas ratas y solo miremos lo que hacen, “Operibus credite et non verbis” (creed en los hechos no en las palabras) así los conocerás Lo que tenemos que crear es una nueva forma de gobierno, donde podamos gobernarnos sin el flagelo de los políticos. Nuestra agrupación para poder participar de los comicios, deberá figurar como un “partido político”, ya que así lo manda nuestra constitución, pero esto será en la teoría, ya que en la práctica nuestra agrupación nunca será un partido político y nosotros nunca seremos políticos. En nuestra agrupación los funcionarios públicos no serán elegidos por la gente en comicios públicos; desde un consejero escolar hasta el presidente, no serán políticos, ni serán elegidos por la gente, porque esto es lo que se hace en la actualidad, con la democracia representativa, donde de forma fraudulenta y perversa se eligen y crean los líderes que posteriormente nos gobiernan, velando por los intereses y los privilegios de sus amos. Fueron muchos los intelectuales y eruditos que pensaron que con su basto conocimiento y sabiduría podrían vislumbrar más claramente los problemas y, así lograr resolverlos, y la realidad nos dice que esto nunca fue así, al contrario, siempre que intervino un “iluminado” los problemas se profundizaron más. Esto se produce porque una sola persona, aunque bien intencionada, por más conocimientos que tenga y las luces que lo iluminen, jamás se podrá poner en el lugar en que se encuentran millones de personas, ni se podrá enterar de todas las vicisitudes que acompañan la vida de estas personas, de sus sueños sus anhelos, las injusticias que sufren disfrazadas de destino o karma; la única forma de resolver estos problemas es escuchar el planteo que cada uno hace del suyo, y la solución que propone, de esta forma se resuelven todos con la intervención de todos, esto se llama “Democracia Directa”, y es esto lo que nosotros haremos.\ \ CAPÍTULO DÉCIMOSEXTO.\ POLÍTICOS, LÍDERES Y DEMOCRACIA.\ Como ya lo expresé antes, en el año 1778 se juntaron un grupo de 55 burgueses en E.E.U.U. y crearon una constitución moderna, con un gobierno tripartito regido por una democracia indirecta, la cual establece que el pueblo gobierna a través de sus representantes, y así se crean los partidos políticos, donde los ciudadanos se pueden afiliar para elegir a sus líderes o ser elegidos. Todos los partidos políticos tienen un estatuto que en teoría los diferencia, pero en la práctica todos son iguales porque tienen el mismo fin, ejercer el poder para enriquecerse ellos sus acólitos y sus socios, saqueando a voluntad las ricas arcas del gobierno y para defender y mantener el privilegio que detenta la burguesía a la que todos los políticos pertenecen. Con la democracia representativa y con los partidos políticos, cualquier persona apadrinada por un burgués se puede enriquecer, siempre y cuando defienda los privilegios de sus amos, o sea, se pude convertir en un político, si le vende el alma al burgués, pero ojo que un burgués no es como el diablo Mefisto que fue engañado por Fausto, cuando un burgués compra un limón es para exprimirlo y sacarle hasta la última gota de jugo. Para un rico un político es una buena inversión ya que su erogación la recuperará multiplicada. Tanto los liderazgos como las dirigencias de toda índole no se ganan con cualidades, virtudes, honradez, intelecto sapiencia conocimientos, erudición, etc., los lideres no tienen nada de eso; solo se necesita dinero para comprar todas esas máscaras, para comprar un liderazgo. Este es el motivo por el cual nos produce tanto rechazo todos los líderes del mundo, los cuales son impresentables, no por su sonrisa impostada y la caricia y los besos que reparten entre las criaturas pobres que canalladamente contratan, sino que los pobres tienen un instinto muy desarrollado para poder detectar a los verdugos que intentaran hacer de su vida un infierno, y ya no le hace efecto el veneno que le inocula el político para hacerlos inofensivos, que se empeñan en enseñarles a querer imitarlos para convertirlos en sus cómplices. No nos ha de extrañar que descubramos que los lideres sean personas canallas, perversas, egocéntricas, ambiciosas, avarientas, donde las virtudes brillan por su ausencias, ya que son cómplices de los parásitos que viven a costa de los que trabajan y producen Es una aberración social que existan asociaciones lícitas que se dediquen a robar impunemente las arcas del estado, ya que este dinero que todos aportamos al estado a través de diferentes impuestos que se nos cobra, es del pueblo, y para el pueblo, con el cual se debe solventar los gastos que debe realizar el gobierno para mejorar nuestra calidad de vida brindándonos todos los servicios que necesitamos y que pagamos para que esto suceda, y no para que un grupo minúsculo de delincuentes políticos se los roben. Los funcionarios de los tres poderes son corruptos y delincuentes, y entre ellos se brindan ayuda e impunidad, ninguno puede sacar los pies del plato, ni acusar ningún acto de corrupción porque terminara “suicidándose” como ocurrió con el Fiscal Nisman, que tuvo la nefasta idea de presentar una denuncia de corrupción contra el presidente que gobernaba en ese momento, (al cual lo suicidaron antes de poder presentar las pruebas que al otro día de su muerte iba a presentar en el Congreso, las cuales desaparecieron junto con él) Hubo varios burgueses poderosos, porque fueron presidente, que iniciaron pseudo cruzadas contra los corruptos, (la gente dice que estas cruzadas eran: “para la gilada” o sea para engañar a los pobres y llevarlos para sus rediles) un grupo de corruptos poderosos, persiguiendo a corruptos enemigos políticos, menos poderosos porque no gobernaban, pero que tenían representantes en el gobierno; y muchas veces lograron encarcelar a los testaferros de los corruptos pero nunca encarcelaron a un solo político corrupto a pesar de haberse reunido todas las pruebas para condenarlos por defraudación y estafas, porque la corrupta justicia siempre intervino y lo impidió, y los testaferros “que roban para la corona” que fueron encarcelados “los perejiles” cuando les tocó el turno de gobernar, a sus amos, se los reivindicó como víctimas inocentes de la persecución política y se les restituyo todo lo que le fue incautado, que estaba demostrado que era una dádiva, una pequeña parte, del producto de sus robos para la corona. Cuando un profesional comete una infracción es más culpable que un neófito porque su mayor conocimiento del tema y de las consecuencias que produce la negligencia lo convierte en más responsable, por ejemplo un conductor de taxis, colectivo de pasajeros, de camiones de carga, tiene mayor sanción que un particular cuando comete una infracción de tránsito, y esto se justifica porque el riesgo o daño que produce es mayor que el que produce un particular, esto lo podemos trasladar a las actividades ilícitas, es mucho más repudiable que un rico le robe a un pobre, que un pobre le robe a un rico, aunque los dos sean el mismo delito, porque es un canalla el que tiene todo y le roba al que nada tiene, ya que no lo hace por necesidad de alimentar a su familia, o a mejorar su paupérrima condición económica, sino que lo hace porque es un avaro H de P; por esto la gente repudia al político (rico) que se roba el dinero del estado que pertenece a los pobres, y con esto le quitan toda posibilidad de mejorar su calidad de vida, los sume en la pobreza y así logran explotarlos a su antojo; no les basta robarles su fuente de ayuda, lo que le corresponde, y despojarlos de lo poco que tienen, sino que han inventado todo tipo de trabas para impedirle que mejore su condición social y pueda vivir mejor, estando digitada su vida a la conveniencia del poderoso, obligándolo a que haga todo aquello que beneficia a su verdugo y que por lo general lo perjudica a él; inculcándole todo tipo de falsedades y vicios, como las religiones, las drogas y el alcoholismo, y haciendo que el pobre infeliz crea que debe imitar al rico, y envidiarlo, (a este comportamiento se lo puede comparar con el “síndrome de “Estocolmo”.) Pero ningún pobre normal y medianamente inteligente puede llegar a pensar en esta degeneración social, nadie debería tener ningún tipo de privilegio ya que todos trabajamos y nos esforzamos para mejorarnos, lo que redunda en el mejoramiento de toda la sociedad de la cual somos parte mayoritaria; Ningún pobre honesto debería pensar en convertirse en un explotador de sus semejantes; debería avergonzar a una persona el solo pensar en transformarse en un burgués y ser responsable del sufrimiento de millones de personas. Todos los políticos son burócratas, esta forma de gobernar la inventaron los burgueses, recordemos que la palabra “Burocracia” deriva y es la conjunción de una palabra francesa “Bureau” que significa: “Oficina” y de otra palabra griega “Kratos” que significa: “Poder”. El burócrata es un funcionario que ejerce su poder desde una oficina. Es un paracaidista, que llegó a ese lugar digitado por un líder político que la ciudadanía eligió libremente entre todos los verdugos que le presentaron, el cual no necesita tener ninguna trayectoria ni idoneidad, lo que explica sobradamente porque países con enormes riquezas naturales como el nuestro sea de los más pobres y la mayoría de la población se encuentre en la miseria, sin viviendas, pésimamente remunerados por los trabajos que realiza (cualquier político tiene un sueldo superior a diez veces lo que gana cualquier trabajador, por realizar una tarea improductiva, intrascendente y perjudicial para toda la sociedad, ya que su tarea es enriquecerse y ayudar a que se enriquezcan sus socios y sus secuaces) Tomemos uno de los tantos ejemplo de la injusticia social: lo que sucede con las jubilaciones, tenemos que el 95% de los jubilados cobran jubilaciones mínimas, porque de acuerdo a la ley que establece como se realiza la discriminación para calcular el monto que se debe tener en cuenta, para aplicarle el 82%, que no es el 82% móvil (o sea de lo que está cobrando el trabajador que está en actividad) sino como lo dije anteriormente el 82% sobre el promedio de los aportes que realizó durante los 30 años que estuvo trabajando, (esto es en teoría, ya que solo los que realizan este cálculo saben cómo lo hacen, pero que yo tengo mis serias dudas de que sepan cómo hacerlo, ya que siempre les da el mínimo, o cerca del mínimo) y esto que cobran los jubilados no les alcanza para comer más de 15 días, a pesar de haber aportado más de treinta años y tener más de 65 años de edad, en cambio los políticos se jubilan con el 100% del sueldo que tenían cuando fueron funcionarios públicos, (cuatro años) sin que se realice ningún tipo de discriminación. Si esto no es corrupción ¿qué es? Esto es uno de los tantos inventos de los poderosos para robar, disfrazando algo que aparentemente beneficia a la gente pero que en realidad está inventado para seguir robando: la jubilación es un fraude y esta pergeñada para que los poderosos puedan seguir robando las arcas del Estado. Una persona común aporta durante 30 años para poder jubilarse y el empleador aporta otro tanto; todo este aporte va a parar a una caja que es utilizada por el gobernante de turno para utilizar ese dinero en lo que se le ocurra. El mayor empleador es el Estado y aporta un poco más de lo que aporta cada trabajador. Cuanto mayor es el sueldo de un empleado del estado mayor será su jubilación o sea que los empleados jerárquicos (los políticos) tendrán muy buenas jubilaciones y los empleados comunes tendrán una jubilación de mierda. Los políticos no solo tienen un sueldo exorbitante por realizar una tarea perjudicial para toda la gente, (según su propia definición, “se desloman” como lo expresara Adorni y Caputo) sino que además seguirán robando con una jubilación exorbitante, justificando esta barbaridad con el argumento de que aportan mucho por eso deben tener una jubilación jugosa que esté en concordancia con sus aportes. ¿Qué sucedería si se suprimiera el aporte y la jubilación, y solo aportaran a una caja privada aquellas personas que quisieran hacerlo, para poder tener una entrada extra en su vejez, y que en lugar de jubilarse el estado le pagase automáticamente a todas las personas que cumplieran 70 años una pensión a la vejez para que deje de trabajar y pueda disfrutar y pasear el resto de sus días, por el equivalente a 500 dólares verdaderos hasta los 75 años; 600 dólares hasta los 80 años; 700 dólares hasta los 85 años; 800 dólares hasta cumplir 90 años; 900 dólares hasta cumplir 95 años a partir de los cuales pasarían a cobrar 1000 dólares hasta su muerte. Seguramente todos los tránsfugas burgueses preguntaran: ¿De dónde va a sacar el estado el dinero para pagar esas pensiones? Lo va a sacar de lo que se va a ahorrar al no tener que realizar ningún aporte a ninguna caja de jubilaciones de los millones de empleados que tiene y de lo que se va a ahorrar por no pagar las exorbitantes jubilaciones que paga a todos esos parásitos políticos y empleados jerárquicos, y al ahorro de ciento de miles de millones que el gobierno se ahorrará al no tener que pagar a todos esos parásitos que se denominan asesores de cada legislador, (que son ñoquis parientes del legislador) y que ganan fortunas.\ \ CAPÍTULO DÉCIMOSEPTIMO.\ NUESTROS REPRESENTANTES:\ FÁBULA DEL COLIBRÍ:\ Los poderosos se encuentran enquistados en todos los partidos políticos y esta es la causa por la cual se puede someter y explotar a los trabajadores. Cuando se crea la democracia representativa también se crean los partidos políticos con la elección de los líderes y los dirigentes, de la forma que ya explicamos en el capítulo decimo ¿A quiénes representan nuestros representantes políticos que la ley nos obliga a elegir? – Representan a sus creadores, no a los afiliados del partido político que lo votaron para que los represente. Estos políticos que nos gobiernan, una vez que ocupan sus bancas se desentienden de la gente que los votó y solo responden a los poderosos que los eligieron para que los represente, que por lo general entran por la ventana de la política como asesores, directores de Bancos o de grandes empresas del Estado o simplemente como jefes de los políticos de turno, los cuales son sus títeres; son parásitos burgueses que no tienen ni la más remota idea de lo que son los problemas de la gente, porque estos sujetos no son gente; Estos políticos están rodeados de sus asesores que son algunos sus parientes y otros sus jefes, ellos y sus parientes son ñoquis y el que realmente manda es su jefe, que a veces son asesores y a veces, cuando están muy sucios no se dejan ver y actúan en las sombras, o sea que nuestros representantes no se representan ni a sí mismo. Si nuestro representante no puede concluir acuerdos en nuestro nombre para mejorar nuestra calidad de vida, tenemos que hacerlo nosotros mismos. No nos debe extrañar que las leyes que hacen son cada vez más ajenas, inservibles para nosotros o perjudiciales a nuestros intereses y necesidades, por lo tanto, tenemos que hacerlas nosotros mismos. La democracia representativa ha dado lugar a la aparición de los actuales líderes políticos ricos, que su ambición desmedida de dinero y de poder nos ha llevado hasta el borde de un abismo, donde solo se vislumbra el caos, la pobreza extrema, la dilapidación de los recursos naturales y la destrucción del medio ambiente, dejando una estela de porquerías y escoria, de basura, guerra, muerte, enfermedades, sufrimiento, hambre, vicios y muchos otros flagelos que debemos enmendar, gobernándonos nosotros mismos a través de una democracia directa. LA FÁBULA DEL COLIBRÍ: “Un colibrí llevaba en su pequeño pico una gota de agua y la dejaba caer sobre un incendio que se había producido en la selva. Todos los otros animales de la selva veían al colibrí que afanado en su tarea iba y venía apresuradamente con su gota de agua, intentando apagar el incendio, mientras ellos miraban el siniestro resignados, aceptando lo que ellos creían que era el destino cruel; en un principio se reían y burlaban de esta iniciativa bastante ridícula, hasta que uno de los animales se compadeció del esfuerzo estéril que estaba realizando ese pequeño pajarito y lo llamó a la reflexión diciéndole que por más rápido que pudiera volar, con la ínfima cantidad de agua que podía transportar en su pico era razonablemente imposible que pudiera apagar el incendio, a lo que el colibrí le contestó: << Yo solo estoy haciendo la parte que me corresponde >> Si todos hiciéramos la parte que nos corresponde no habría incendios que no se pudieran apagar. No tenemos que hacer como los animales de la fábula, mirar un siniestro y quedarnos impasibles creyendo que el mismo es obra del cruel destino. Tenemos la obligación moral de intervenir, el destino lo tenemos que hacer nosotros mismos con nuestras actitudes, interviniendo para evitar o disminuir los daños, para mejorar lo mediocre, cambiar todo lo que nos perjudica, somos millones de colibrí ¿Cuántos incendios podemos apagar si nos juntamos y hacemos nuestra parte? No podemos quedarnos de brazos cruzados viendo la injusticia de una sociedad donde un minúsculo grupo de personas viven en la opulencia, ejerciendo sobre la gente un gran poder que les permite someter y explotar a las clases más bajas, que tienen la necedad de destruir nuestro medio ambiente y mal gastar nuestros recursos naturales no renovables, dilapidando nuestras riquezas del subsuelo, siendo que los beneficios que producen siempre van a parar a las mismas manos que no son las de la gente, sino que van a parar al minúsculo grupo de poderosos que gobiernan, a los que poco le importa la calidad de vida de las masas que ellos crearon, solo les interesa su enriquecimiento personal y el enriquecimiento de los de su clase, para lo cual no escatiman ningún recurso perverso como la mentira, la promesa, la simulación, el fraude y, ponen en práctica todo el arsenal de astucias y trampas que aprendieron tan bien de su libro de cabecera: el manual del manipulador y el demagogo “El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo. A todas estas personas tenemos que enfrentarnos con nuestra cohesión, la que aumenta el poder y disminuye las debilidades y los riesgos. La gota de agua que cada uno debe derramar sobre el incendio social es participar en la creación y el desarrollo de una nueva forma de gobierno, una agrupación nueva y moderna que utilice todas las herramientas para la comunicación que nos brinda la tecnología moderna que nos permiten comunicarnos extensa y rápidamente con todos los puntos del país sin necesidad de tener que contar con mucho tiempo disponible ni dinero, para modelar y organizar entre todos una sociedad nueva, más justa, más solidaria, más comprometida con nuestras aspiraciones de igualdad, y de participación en la cosa pública. Tenemos que disputarle el gobierno a ese grupo minúsculo de poderosos, que lo son porque siempre nos gobernaron y nos robaron, pero que son estériles fuera del gobierno. Somos millones de colibrí. ¿Cómo no vamos a poder apagar el incendio social si lo único que necesitamos es desplazar a los burgueses (ricos) del gobierno? Es la cantidad y la unión la que hace la fuerza; y es esta la forma de confrontar contra los poderosos. ¡Unámonos para crear una agrupación totalmente diferente a todo lo que existe en el mundo! nueva y moderna, donde practiquemos la democracia directa, mayúscula.\ \ CAPÍTULO DÉCIMOOCTAVO.\ ÚLTIMA REFLEXIÓN: JUICIO POR JURADOS.\ Pasamos a explicar la última y más importante idea que dio lugar a la creación de esta agrupación política. En el año 1853 un grupo de poderosos que representaban la élite de cada provincia, excluyendo a Buenos Aires que se había apartado de la Confederación, se reunieron y crearon nuestra Constitución Nacional, que, como la mayoría de las constituciones del mundo, es una copia de la Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica. En nuestra constitución hay un artículo que data del año 1853, que actualmente es el 24, que establece que todos los juicios se harán por jurados. Como nuestros constituyentes en materia de trampas y fraudes no eran menos sinvergüenzas que los yanquis, vieron que con el juicio por jurados el poder judicial se vería perjudicado en lo que respecta a su poder absoluto, ya que en los juicios tendrían que intervenir personas extrañas al poder judicial, quitándole protagonismo y poder, entonces para reparar este perjuicio crearon un artículo, que no estaba en la constitución yanqui, y que actualmente tiene el número 118 que establece que las legislaturas de cada provincia reglamentarían este artículo 24 para hacerlo operativo. (la trampa era que hasta que no se reglamentara la forma en que se aplicaría, no se podría utilizar) Cuando en la provincia de Buenos Aires se sancionó el Código Procesal Penal, que fue el primero, se implementó los juicios penales con tribunales criminales formados por tres jueces y un secretario, en lugar de los juicios por jurados, ya que todos los gobernantes no permitieron que se inmiscuya ningún particular que sea ajeno a su clase social, y mucho menos si estos particulares no podían ser digitados por ellos. Por lo tanto la justicia penal quedó configurada de la siguiente forma: En cualquier Comisaria se recibe las denuncias penales, las que inmediatamente se remiten a la Fiscalía que está de turno ese día; el Fiscal toma la denuncia, y le asigna un número de dos cifras que corresponde a el departamento judicial que le pertenece, luego un guion y otros dos números que se asignan de acuerdo a los diferentes tipos de procesos que debe tratarse la causa, luego otro guion y por último el número correlativo de la causa; a su vez se le asigna un juzgado, el que está de turno ese día, que irónicamente se llama Juzgado de Garantías, que en la realidad solo garantiza la impunidad del Fiscal que realiza la investigación, el cual tiene cuatro meses para terminarla, (en el caso de que el delito no sea “infraganti” ya que de serlo se resolverá en cinco días) y luego elevarla a juicio; pero acá hay otra trampa, el Fiscal puede solicitar una prórroga de hasta seis meses más si la causa es compleja (para todos los Fiscales todas las causas son complejas aunque la resuelvan en la primer semana como comúnmente sucede que todas las pruebas se obtienen en la primer semana, por eso nunca elevan la causa a juicio antes de los diez meses de iniciada la investigación. Nunca mejor aplicado el dicho: hecha la ley hecha la trampa) Además del Fiscal interviene en toda causa penal un Defensor Oficial que el Estado le asigna gratuitamente a cada denunciado, que pasa a llamarse “imputado”. Para que se entienda mejor cómo funciona la justicia vamos a aclarar quién es quién: La Comisaria esta para recibir las denuncias, (todos los agentes policiales son empleados del Estado) estas denuncias se las remite al Fiscal, (que también es un empleado del Estado) el cual le ordena al Comisario que debe hacer, como, donde y cuando. Se detiene al imputado, preventivamente (siempre que sea pobre y no sea poderoso) se le asigna un Defensor Público “para que lo defienda” (que también es un empleado del Estado) y se lo pone a disposición de un Juez de Garantías, el cual está “para velar porque se respeten y garantice los derechos de las personas”. Cuando el Fiscal eleva la causa a juicio la Cámara de Apelaciones y Garantías ( la última palabra es una burla) realiza un sorteo entre todos los Tribunales Criminales de ese Departamento Judicial, que está formado por tres jueces (que también son empleados del Estado) y le adjudica esa causa a uno, que deberá realizar el juicio dentro de los seis meses posteriores a la fecha que el Fiscal la elevó a juicio(esto es lo que establece la ley a través del artículo 338 del Código Procesal Penal, de la provincia de Buenos Aires, pero en la realidad ningún juicio se realiza antes de los tres años, ya que los tribunales tienen un tope de juicios que pueden realizar por día, y cuando tienen que fijar la fecha nunca puede ser antes de los dos años de que le fue adjudicada la causa, por la gran cantidad de procesos que tienen que resolver. Repasemos todo esto: en las causas penales actúan: una Comisaria cuyo titular es un poderoso (funcionario rico, o semirrico) pagado por el Estado; un Fiscal poderoso y rico, pagado por el Estado; un Defensor Oficial poderoso pagado por el Estado; un Juez de Garantías poderoso y rico, pagado por el Estado; Tres Jueces Criminales poderosos y ricos, pagado por el Estado; una Cámara de Apelaciones, un Tribunal de casación Penal y una Suprema Corte de Justicia, todos estos últimos super poderosos y ricos, pagados por el estado. Una vez que se recibe una denuncia penal no se puede levantar y el estado comienza a actuar de oficio, ya que considera que, si una persona no acata una ley sancionada por el estado, esta persona está cometiendo un delito contra el estado, aunque sea contra un particular; por lo tanto el estado detiene a las personas, investiga el delito, defiende al acusado, lo acusa, protege sus derechos, lo enjuicia y lo condena. Cuando menciono a un “poderoso” me refiero a una persona que pertenece a la clase alta acomodada y que a su vez tiene un puesto jerárquico en el gobierno, con un poder de decisión que no puede ser cuestionado por nadie. Ahora agreguemos que todos los delincuentes son pobres (todos los poderosos son honestos, ninguno es delincuente, se enriquecieron trabajando honradamente, por lo tanto, nunca van presos, “todo esto irónicamente”) ¿Qué posibilidad tiene un pobre, de defenderse, cuando es denunciado falsamente, o cuando se lo encarcela arbitrariamente? La posibilidad de defenderse es cero. Esta aberración jurídica que se practica en todos los países democráticos del mundo era la única que también existía en nuestro país, hasta que después de 160 años de sufrir esta vejación, el alma caritativa de un Ministro de Justicia de la Provincia de Buenos Aires llamado Casal, (nadie sabe cómo sucedió esto) presentó ante la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires un proyecto de ley reglamentando el juicio por jurados; la Legislatura la aprobó y el señor Gobernador Daniel Scioli la promulgó el día 28 de diciembre del año 2013 (el día de los santos inocentes) Esta ley lleva el número 14.543 y se la incorporó al Código Procesal Penal de la Provincia de Buenos Aires como artículo 22 bis. No obstante a esto sumamente positivo para la justicia de las clases desprotegidas, no se derogó los juicios con los tres jueces (siempre tiene que estar la trampa, el engaño, la maldad del poderoso, la ventana por donde pueda entrar la corrupción) En la última parte del articulo dice que “se puede renunciar al juicio por jurados”, de esta forma los Defensores Oficiales y los abogados particulares, por los mismos motivos, (en los juicios por jurados tanto el Fiscal como el Defensor, tienen que trabajar mucho para convencer a los jurados de que el imputado es inocente o culpable) convencen a sus clientes a que renuncien al juicio por jurados y que pidan ser juzgados por los reverendísimos jueces impolutos, con la finalidad de que la causa termine con un juicio abreviado donde ninguno de los dos tiene que trabajar (ni el Fiscal ni el Defensor) ya que en el juicio abreviado el Fiscal propone una condena que se acerca al mínimo que corresponde al delito que se le imputa al acusado, el imputado la acepta y ahí termina el proceso; solo resta que el juez homologue el arreglo y dicte la sentencia que acordaron las dos partes, beneficiándose tanto el acusado como el Fiscal y el Defensor; al acusado le conviene porque la condena se acerca al mínimo; y al Defensor y el Fiscal porque no tienen que trabajar realizando la parodia del juicio (digo parodia porque la condena ya está fijada mucho antes de realizarse el juicio) en el caso de que el acusado no quiera aceptar el juicio abreviado será castigado en el juicio con una condena que es el doble de lo que le ofrecieron en el juicio abreviado. (todos los juzgados en los juicios realizados por los tres jueces son condenados, tanto inocentes, sin ninguna prueba en contra, o culpables) Es sumamente importante mencionar que en todas las facultades de derecho del país los profesores defenestran los Juicios por jurados diciendo que los jueces tienen la obligación de fundamentar sus fallos o sea explicar porque consideran que una persona es culpable dando la posibilidad al acusado de apelar este fallo si considera que la explicación del juez no es correcta o clara, en cambio los jurados no fundamentan sus fallos, solo declaran a los acusados “inocente” o “culpable” sin explicar por qué fallaron de esa manera, por lo tanto ningún enjuiciado puede cuestionar esos fallos, por lo tanto hay cierta ilegalidad, ya que la constitución de la Provincia de Buenos Aires a través de su artículo 171 obliga a los jueces a fundamentar todos sus fallos, o sea a explicar por qué consideraron al acusado culpable, en que pruebas se basaron, o que suma de indicios, inferencias, etc. los llevaron a dictar la sentencia, y los jurados están actuando como jueces por lo tanto también tendrían que fundamentar sus fallos, (pero lo que realmente le molesta a esta casta es que una persona sin ninguna preparación académica se pueda poner a la misma altura que un abogado, es un problema de casta, no de derecho, ya que el juicio por jurado se viene utilizando desde siempre en el Reino Unido de Inglaterra y en los Estados Unidos de Norte América y funciona de maravilla) pero lo que no dicen es que los jueces no son imparciales, que reniegan de las personas que no pertenecen a su clase social, que todos los acusados son para ellos culpables, que los pobres son sus enemigos, son mugre, lacra, negros sucios, que no merecen lo poco que tienen, que no tienen ambiciones, que son vagos, ignorantes, viciosos, como si ellos, la clase alta parasitaria, no tuviera nada que ver con todo el padecimiento de la clase trabajadora Si el acusado que es inocente o que no existe ninguna prueba en su contra, pasa la trampa que le pone el Defensor y no renuncia al juicio por jurados, (a pesar de que el Defensor le dice que el Jurado va a estar en su contra porque la gente está cansada de sufrir delitos por lo tanto no son benignos ni imparciales, además a la gente le choca el delito por el cual está acusado, sea cual sea) entonces se realiza este juicio por jurados, que se desarrolla de la siguiente manera: En la provincia de Buenos Aires (la única en nuestro país y en toda Latino América) todos los años se realiza un sorteo a través de la Lotería de la Provincia de Buenos Aires en base al padrón electoral y se seleccionan uno de cada 1000 electores o sea doce mil personas que serán los jurados de ese año. Cuando el Fiscal termina la investigación del delito que se le imputa al acusado, eleva la causa a juicio y pasa al tribunal que le asignó la Cámara; este tribunal, si la causa sorteó la trampa de la Defensoría de que renuncie al juicio por jurados, no haciéndolo, el Tribunal designa un Juez Técnico que presidirá el juicio y realizará un sorteo entre los doce mil jurados que ya están elegidos para ser jurados ese año, desinsaculando 48; estos 48 jurados se deben reunir con el imputado, el Defensor, el Fiscal y el Juez y en esa reunión la Fiscalía y la defensoría deben eliminar quince jurados cada uno, teniendo que quedar solo 18 (nueve mujeres y nueve varones) Doce son titulares y seis son suplentes. (si alguien quiere interiorizarse sobre el funcionamiento de los jurados puede leer un excelente libro – novela escrito por John Grisham “El Jurado”. Cuando se inicia el juicio y hasta que termina están presentes los dieciocho jurados. El debate se realiza entre las dos partes: el Fiscal que acusa y el defensor que defiende, mientras que el jurado escucha, ya que no puede intervenir, no puede preguntar ni pedir ningún tipo de explicación, tampoco puede hablar ni comentar nada con otro jurado hasta que no termine el juicio y no puede retirarse del lugar que se le ha asignado hasta que no dicte un veredicto de “inocente” o “culpable” ; cuando termina el juicio, que puede durar comúnmente dos o tres días, los seis jurados suplentes se retiran a sus casas y los doce jurados titulares se juntan en un recinto cerrado y comienza el debate entre ellos sobre la actitud del Fiscal y del Defensor, si realmente el fiscal se preocupó por inculpar al acusado y si el defensor hizo todo lo posible por defender a su pupilo, y lo más importante si las pruebas presentadas definían la culpabilidad del acusado o si eran dudosas. A partir del momento que se reúnen para deliberar ya no se pueden ir hasta que no dicten un veredicto de “culpable o inocente”. Entre los doce jurados se elige por simple mayoría al presidente del jurado que es el que debe organizar el debate. Luego de debatir sobre la culpabilidad o inocencia del acusado, deben votar en un formulario que les entrega el presidente del jurado donde deben escribir su veredicto: solo inocente o culpable. El presidente del jurado cuenta los votos ante la presencia de los doce jurados y comunica al Juez que ya tienen un veredicto: es culpable si diez o más votos lo declaran culpable, e inocente si hay menos de diez votos culpable; en el caso de que la condena culpable fuera de prisión perpetua, para que sea culpable tiene que haber doce votos culpables. Con el agregado de que un veredicto de inocente dado por un jurado, no lo puede apelar el Fiscal, pero si puede ser apelado por el condenado el veredicto de culpable. El presidente del jurado le entrega los doce votos al Juez para que verifique el resultado e inmediatamente después de la verificación se destruyen los doce votos no debiendo quedar ningún testimonio de la votación. A lo largo de estos trece años que se vienen realizando los juicios por jurados en la Provincia de Buenos Aires los resultados son asombrosos para los eruditos y los entendidos, no para nosotros los trabajadores que sabemos de la capacidad de cualquier persona de bien para resolver cualquier tipo de problema, aun de los más complejos como el poder vivir dignamente en un mundo tan injusto. Llama poderosamente la atención de estos eruditos, que los acusados acaten sin cuestionamiento los fallos de culpabilidad de los jurados, los cuales la mayoría de las veces no son apelados. Con la animosidad de desprestigiar a los jurados que estaban cumpliendo la función de juez sin tener ninguna preparación ni conocimiento del Derecho Procesal, se pidió a diferentes prestigiosos juristas que analizaran los fallos de los jurados y que los compararan con los fallos que ellos hubieran pronunciado; nunca ninguno pudo demostrar que un solo fallo de un jurado fuera diferente al fallo que el prestigioso jurista hubiese dictado, o que quedara alguna duda o cuestionamiento sobre el fallo. Esto es totalmente diferente a lo que ocurre con los fallos pronunciados por los tres jueces, los cuales todos son apelados porque no son justos y todos los condenados recurren ilusoriamente a la revisión del Tribunal de Casación, esperando estérilmente que los revoque y se haga justicia. Realicemos un análisis de lo que sucede con los juicios por jurados: ¿Por qué un jurado formado por personas comunes sin ningún conocimiento especial de Derecho Penal produce mejores fallos que tres Jueces con estudios Universitarios y extensa experiencia y práctica penal adquirida en cientos de juicios donde han intervenido, sumando que muchos son profesores de Facultades de Derecho y los jurados solo una vez en su vida pueden actuar como jueces? Este análisis es similar al que se hace en toda confrontación; de una guerra, un partido de futbol, ajedrez, lucha, etc., lo primero que se analiza es cuales fueron los errores que cometió el adversario, ya que el error del otro es lo que permite ganar. Por esto es que debemos empezar a analizar cuál es el error de los tres jueces que ha hecho que los jurados sean mejores jueces que los jueces. El Juez es un poderoso, o sea un rico que ocupa un lugar jerárquico en la estructura del Estado (es integrante de uno de los tres poderes, el poder Judicial), es la parte más importante del Gobierno de los ricos; está en ese lugar para aplicar sanciones a todos aquellos que infringen las leyes que los otros poderosos integrantes del Gobierno (integrantes del segundo Poder del Estado, el Poder Legislativo) han impuesto a las personas para poder someterlas, explotarlas, vejarlas y mantenerlas mansas. Solamente con esto podríamos explicar sus falencias, pero debemos sumarle la impunidad de sus fallos, ya que no existe ningún órgano ni procedimiento jurídico que pueda controlarlos ni cuestionarlos fuera de su jurisdicción, esto hace que puedan actuar con total impunidad y discrecionalidad, de esta forma pueden negar todos los beneficios que la ley de forma irónica, ha incorporado a los códigos para hacerle creer a la gente que a pesar de que “lex, et dura lex” “la ley es dura pero es la ley“ los jueces pueden ablandarla con su clemencia; estos derechos, que los jueces denominan beneficios, son como la zanahoria que se pone delante del burro para que intentando alcanzarla, camine. Los ilusos y los creyentes, que son como las hormigas, millones, creen que si cumplen con todos los requisitos estipulados para acceder a estos derechos serán recompensados con el acceso a los mismos, lo cual es un groso error porque cualquier derecho siempre choca contra la barrera infranqueable que destruye esta ilusión que es el famoso y nunca bien ponderado artículo 148 del Código Procesal Penal de la Provincia de Buenos Aires “peligro de fuga y de entorpecimiento” que establece cuales son los peligros de fuga que el juez debe meritar antes de acordar cualquier beneficio, que son muchos como para mencionarlos a todos pero el más utilizado, el más desproporcionado e imposible de cuestionar es el que establece el artículo 148 inciso 2 que dice: “la pena que se espera como resultado del procedimiento”, leyes retrogradas como esta hay miles, casi todo el Código está plasmado de este tipo de leyes que no solo son retrogradas sino que son elucubraciones etílicas de algún legislador nefasto o comprometido con los favores de su casta, ya que uno piensa que el artículo se refiere a una pena en expectativa, muy elevada, pero como la letra no lo dice entonces el juez siempre le niega cualquier derecho “beneficio” que el condenado solicita aduciendo que se lo niega porque existe el “peligro de fuga” y fundamenta su denegatoria poniendo: artículo 148 CPPBA, entonces el condenado apela esta decisión a la Cámara de Apelaciones y Garantías rebatiendo todos los puntos del artículo 148, menos el del inciso 2 ya que como este solo menciona la pena que se espera como resultado del procedimiento, y suponiendo que la pena en expectativa sea de cuatro años, el juez estipula que esta pena es elevada y puede dar lugar al peligro de fuga, ahora si el condenado lleva tres años de encierro y le falta solo uno, el juez le contesta que el articulo no especifica que se deberá tener en cuenta solo lo que le resta cumplir, sino que solo menciona la pena en expectativa y cuatro años de condena es una pena grande, aunque lleve cumplido tres años y once meses, lo mismo sucede si la pena en expectativa es de tres años, dos años, cinco meses o veinte años; todo el Código es una burla respecto a los derechos “beneficios” que engañosamente figuran en el Código Procesal, ya que es imposible acceder a los mismos, esto no solo le pasa a personas normales sino que lo mismo le sucede a personas paraliticas, ciegos, hemipléjicos, cardíacos, o que le falten las dos piernas, el “peligro de fuga” le cabe a todos los presos. También pueden, y lo hacen siempre, condenar a inocentes, en contradicción a ese famoso jurista Inglés: Sir William Blackstone que compiló el Derecho Consuetudinario en Inglaterra y que dio lugar a la confección de la Carta de los Derechos Humanos de EEUU que decía: “es preferible diez culpables libres que un solo inocente preso”, acá nuestros jueces dicen que ante diez delitos tiene que haber diez condenados, no importa quienes son los condenados (que por lo general son pobres perejiles) las estadísticas tienen que decir que ningún delito queda impune, tantos delitos tantos condenados y todo queda perfecto, la policía, y toda la justicia trabajan de forma impecable y con una eficiencia que es de remarcar. La realidad es que no se necesitan pruebas para condenar a una persona y siempre lo hacen así, por la aberración de encarcelar inmediatamente a cualquier persona que es acusada de cometer un delito, luego se lo juzga a los tres años, de permanecer detenidos con prisión preventiva por el “peligro de fuga” del Art.148 CPPBA, si luego de esta vejación se lo declarara “inocente”, lloverían los juicios al Estado por daños y perjuicios y los juicios de destitución de jueces por prevaricato, teniendo que cambiar la aberración de detener a todos los acusados, lo cual se evita condenándolos a todos, de esta forma la gente piensa que la ley es justa y confiable ya que todos los encarcelados fueron condenados, señal de que eran culpables y se convencen de que la policía, los fiscales y los jueces tienen un sexto sentido para detectar a los delincuentes (no van a pensar que todos estos personajes poderosos que manejan la justicia son soretes mal cagados) Si a todo lo que explicamos le agregamos que todos estos soretes son pauperfóbicos, tendremos un panorama aproximado del circo de la justicia. Por el contrario los jurados populares principalmente evalúan las pruebas, que son las únicas que pueden determinar inequívocamente la culpabilidad o inocencia de un acusado; no odian a los pobres ya que la mayoría de los jurados populares no son ricos, son pobres y también han sufrido muchas injusticias por lo tanto se cuidan de no ser injustos, y ante la duda aplican el principio “pro homine” o “favor reí” (beneficio de la duda) que establece que ante la duda el acusado se lo debe reputar “inocente”, resolviendo esta cuestión de forma totalmente diferente a como lo hacen los jueces que ante la duda el acusado es “culpable”; estos son algunos de los motivos por los cuales son mejores jueces los jurados populares que los reverendísimos jueces. Ahora cerremos los ojos he imaginemos que en lugar de hacer el papel de juez en un juicio penal el jurado tenga que hacer de Legislador en un Consejo deliberante de una ciudad, en una Legislatura de una Provincia o en el Congreso Nacional, donde una de las funciones más importante del legislador es presentar proyectos de ley para mejorar la calidad de vida de la gente, para mejorar la economía, la seguridad, los servicios públicos, la industria, el comercio y todo lo que influya en la calidad de vida, resolver problemas que aquejan a la gente; ¿lo harían mejor que los líderes políticos que actualmente cumplen esa función? Creo que ninguna persona dudaría de que sucedería lo mismo que sucede con los juicios por jurados; cualquier persona común sería mucho mejor legislador que cualquier burgués político, porque defendería sus intereses y los de su clase, que son los de la mayoría, siendo esto contrario a lo que sucede con los políticos burgueses actuales que defienden los intereses de la clase acomodada minoritaria para que puedan seguir usufructuando los privilegios que se arrogaron en perjuicio de la clase mayoritaria empobrecida por su codicia, avaricia y egoísmo. Este mismo criterio se puede utilizar para cubrir todos los cargos políticos, desde Consejero Escolar Hasta Presidente; no propongo una anarquía donde cualquiera pueda hacer cualquier cosa; en los hospitales y clínicas tiene que haber médicos, en la enseñanza docentes, en los bancos economistas y contadores, en la seguridad policías, etc., pero en la cosa pública tiene que estar la gente, o sea el pueblo y no un grupo minúsculo y privilegiado de ricos burgueses como sucede actualmente, que no representan a la gente ni al pueblo, y que solamente están para defender los interese de la clase privilegiada. Solo tenemos que trasmutar el procedimiento para elegir jurados que actúen como jueces en juicios penales, a la política y utilizarlo para elegir electores para cubrir todos los puestos de gobierno, desde concejales hasta presidente. Esta es la idea inicial, pero está plagada de inconvenientes a saber: ¿Cuál es el principal problema que aparecerá? – El eterno problema de todos los habitantes del mundo “la corrupción de los elegidos”, los anarquistas decían sabiamente: << Cuando un pobre se enriquece se transforma en un burgués y ya no importa las virtudes que tenía antes >> cualquier persona que accede a un puesto de poder y se encuentra rodeado de valores que tiene que custodiar, utilizar y distribuir se ve amenazado por la tentación, que generalmente desemboca en la corrupción; como dice el refrán “la ocasión hace al ladrón” En los juicios por jurado no existen estos flagelos ya que una sola vez una persona puede actuar como juez, en cambio en un puesto de gobierno permanecerá cuatro años en esa función, por lo tanto, es muy probable que algún poderoso intente corromperlo para poder seguir robando, defraudando, estafando como está acostumbrado a hacerlo y, para seguir disfrutando y acrecentando todos los privilegios que detenta. Por esto es que necesitamos un mecanismo que evite este flagelo de la corrupción que todo destruye. Intentar controlar a nuestro elegido es un grave error, como ya ha quedado demostrado en todos los órganos anti corrupción que se han creado, los cuales son una cueva de corruptos, lo mismo que las auditorias y las oficinas de disciplina. La única forma de que nuestro elegido no pueda corromperse y, pueda realizar su tarea de forma eficiente es que no pueda tomar ninguna decisión personal para resolver cuestiones. Nuestro elegido tiene que ser nuestro mandadero y hacer lo que la gente le indique que tiene que hacer, solo de esta forma nadie podrá corromperlo. Para que esto sea posible habría que crear en una de las redes sociales, que podría ser WhatsApp, Facebook , Instagram o en la web, una página de nuestra organización “Democracia Directa, el gobierno de la gente” donde nuestros afiliados presenten propuestas sobre cualquier tema comunitario para crear, o modificar cualquier cosa que considere buena, o eliminar todo aquello que sea perjudicial, con la única condición de que la presentación sea clara y breve, de forma que cualquiera pueda darse cuenta fácilmente el beneficio que acarrea esta presentación o el perjuicio que intenta evitar. Nuestra organización tendrá mandaderos, no representantes. Una de las funciones de nuestro mandadero elegido, es presentar en esta página que tendremos en las redes sociales, o en la web, las propuestas que deba debatir en el recinto donde esté actuando (Consejo Deliberante de una Cuidad, Legislatura de una Provincia o Congreso Nacional) y deberá esperar el resultado de la votación de todos nuestros afiliados, que le proporcionará el apoderado de nuestra organización ya sea en la ciudad, en la provincia que corresponda, o en la nación. (En todas las ciudades habrá dos apoderados que representarán a nuestra organización, lo mismo habrá dos en cada provincia y dos a nivel Nacional) Los dos apoderados de nuestra agrupación en cada ciudad (una mujer y un hombre) ejercerá ese cargo hasta la primer elección donde serán automáticamente candidatos a primer y segundo concejal para el Consejo Deliberante de esa ciudad (en las provincias hay muchas ciudades las cuales las numeraremos correlativamente desde la derecha hacia la izquierda y de abajo hacia arriba, tomando el mapa de la provincia con división política.) A las provincias también las numeraremos de la misma manera que a las ciudades.), en la primer elección que participemos, a la ciudad que tenga un número par, el candidato a primer Concejal será la mujer y el hombre será el segundo candidato a Concejal (de nuestros dos apoderados); en las ciudades impares el candidato a primer Concejal será un hombre, y la mujer será la segunda candidata a Concejal; en la segunda elección después de dos años se invierte este orden, o sea la ciudad par será el primer candidato a Concejal un hombre y en las impares una mujer, y así seguirá alternándose continuamente; el resto de los candidatos a concejales se elegirá por sorteo como lo propongo más adelante, donde explico detalladamente como se hará. Una vez que los dos apoderados de cada ciudad hayan sido pasado a candidatos para concejales de esa ciudad, y hayan asumido como tales, (solo si accedieron a Concejales) dejarán de ser los apoderados de nuestra organización y ese cargo se lo ofrecerá al segundo afiliado hombre y/o mujer, que quiera ejercerlo, de no querer ese afiliado ser el apoderado se seguirá ofreciendo al que le sigue en orden de afiliación hasta que alguien acepte este cargo (todos los afiliados tendrán un número correlativo de afiliación). Con relación a las “propuestas” que nuestros afiliados presenten en nuestro grupo de WhatsApp, o en la red social que elijamos entre todos, tendremos que determinar por cuanto tiempo deberán estar expuestas para que todos puedan participar en el “debate” sobre la propuesta y poder realizar todas las modificaciones que considere necesaria, (en un principio será de 20 días) luego de lo cual se procederá a la “votación” de la propuesta y de las modificaciones que se presentaron, de acuerdo a lo que explicaré más adelante. Nuestro mandadero, elegido por sorteo, que esté ocupando un puesto en el gobierno, recibirá las “propuestas” votada por mayoría, lo mismo que el resultado de la votación sobre el tema que él presentó, que se la remitirá el apoderado de nuestra agrupación, las cuales deberá presentarlas en el recinto donde esté desempeñando su labor, sin poder realizarle ningún tipo de modificación, ya que él es nuestro mandadero y no puede decidir por sí mismo nada, en el caso de no contar con un resultado debe abstenerse de votar. Nunca, bajo ninguna circunstancia de necesidad ni de urgencia, un mandadero puede tomar una decisión personal, ya que se encuentra en ese lugar representando a los afiliados (está en ese lugar para hacer lo que nuestros afiliados le indiquen); no se debe permitir bajo ninguna circunstancia que se introduzca la corrupción, y esa ventana debe permanecer cerrada siempre. Todas las ordenes que reciba nuestro mandadero elegido serán producidas por el apoderado de nuestra organización que corresponda a su jurisdicción territorial, el que a su vez solo podrá darlas cuando estén avaladas por la votación de nuestros afiliados con un resultado positivo por mayoría simple, con el detalle completo de la misma, el que deberá figurar también en nuestra página. En las democracias directas no está estipulado pero nosotros lo haremos, de elegir la misma cantidad de candidatos hombres que mujeres para todos los cargos, en el caso que el puesto sea unipersonal como Presidente, Gobernador, Intendente, o que los cargos a cubrir tengan un número impar, se utilizará para el primer sorteo el padrón completo de varones y mujeres, y para elegir el vice se utilizara el padrón del otro sexo, en el caso de los cargos impares, una vez que se realice el primer sorteo con el padrón completo de varones y mujeres el resto será un número par donde se elegirán la mitad varones y la mitad mujeres. Aquellos que critiquen la calidad de nuestros mandadores debe recordar que este no tiene ningún grado de decisión sobre ninguna cuestión, solo realizará lo que los afiliados le manden. Antes de seguir explicando todo el mecanismo que utilizaremos para iniciar nuestra organización tengo que aclarar que todas mis propuestas son solo provisorias ya que en nuestra agrupación nadie es el líder ni el iluminado, por lo tanto todo lo que propongo también es materia de “debate” y se puede modificar, cambiar, revocar, mejorar, etc., todas mis propuestas para pertenecer a nuestro estatuto organizativo tendrá que ser “debatido”, “votado” y aceptado con las modificaciones que lo mejoren, por la mayoría simple de los afiliados, donde seguramente habrá mentes brillantes, honestas, altruistas que propondrán ideas superadoras a las que yo propongo de forma provisional y al solo efecto de iniciar una nueva forma de gobernarnos produciendo el cambio que muchos estamos esperando, reemplazando a los corruptos parásitos que nos explotan, y haciendo que se vuelva realidad el eterno pedido de la gente de “que se vayan todos los políticos actuales”. Lo único que no se deberá modificar de nuestro estatuto es la función de los elegidos o sea que todos serán siempre “mandaderos” de la gente, ya que los poderosos nunca dejarán de intentar corromper a nuestra organización, para poder incorporarse a la misma, cambiarla y corromperla en su beneficio. Por lo tanto, la forma de elegir a nuestros “mandaderos” y su función dentro del gobierno no se debería modificar, si queremos que no entre la corrupción de los burgueses. No tenemos que permitir que nadie nos siga engañando representándonos ni interna o externamente. No tenemos que dejarnos encandilar por ningún iluminado con sus títulos universitarios o sus excelentes promedios, la inteligencia de una persona se puede medir con diferentes instrumentos, de acuerdo a lo que se quiere obtener, todos nos hemos cruzado en nuestras vidas con personas sumamente inteligentes que nos produce una gran admiración, o nos asombra, con sus actitudes desinteresadas, solidarias, humanitarias, imparciales, bondadosas y con todas las virtudes que acompañan a las personas inteligentes, esto se explica por sí sola, ya que las virtudes favorecen a cualquier persona lo mismo que los vicios la perjudican, por lo tanto si medimos la inteligencia con la vara de la virtud y la vara de los defectos, puedo decir sin riesgo a equivocarme que jamás he visto un político, un ministro, un economista, un juez, inteligente, ya que todos estos personajes tienen cúmulos de vicios (codicia, avaricia, egoísmo, celos, soberbia, envidia, ambición desmedida, adicciones, etc.,) Estos sujetos que nos gobiernan les hacen creer a la gente que una persona es inteligente cuando logra tener mucho dinero, un título universitario, y altos promedios en sus calificaciones; esto último lo lograría cualquier persona por más burro o vicioso que sea, si tuviese el dinero y el tiempo libre que tienen todos estos personajes y no por ello serían más inteligentes, serían los mismos burros viciosos con un título universitario, como lo son la gran mayoría de los susodichos, quizás tenga más conocimientos en un determinado tema pero no será más inteligente. Hay una reflexión popular que pone de manifiesto estas realidades y es la siguiente: “yo antes de comprarme el auto era un pelotudo bárbaro, ahora que me compre el auto soy un pelotudo bárbaro con auto”; con respecto a el dinero o capital que pueda haber acumulado una persona, no la hace inteligente, ya que la gran mayoría de las fortunas que tienen muchas personas tienen un trasfondo deshonesto, es decir la obtuvieron ilícitamente a través de fraudes, robos, defraudaciones, estafas, y todo tipo de delito económico. A las personas inteligentes no les interesa tener grandes fortunas, sino vivir bien, tranquilas, sin tener que estar continuamente escondiéndose de todos sus damnificados. Un día en la televisión, un periodista estaba entrevistando a un cómico, y con la intención de ridiculizarlo, ya que hay muchos soretes como este en el periodismo, le preguntó qué opinaba sobre la emisión de un bono que había realizado el prestigioso Ministro de economía, para equilibrar las reservas del Banco Central, y el cómico le dijo: “Si yo fuera Presidente pondría de Ministro de economía a mi vieja, mi papá tenía un trabajo de peón en el ferrocarril, éramos nueve hermanos y nunca pasamos hambre, eso es saber de economía, no estos fantoches burgueses que para seguir usufructuando los privilegios que tienen hambrean a todo el pueblo”. Tenemos que adoptar la filosofía existencialista de Sartre: seamos cada uno artífices de nuestro propio destino. No dejemos en otras manos nuestros sueños. Hagámoslo realidad nosotros mismos. Se terminó el tiempo de las quejas y de los reclamos estériles, basta de arrodillarnos, de seguir andando detrás de la zanahoria y arrastrarnos ante los poderosos, ¡pongámonos de pie! Y, comencemos a resolver nuestros problemas nosotros mismos, sin genios ni iluminados. Tenemos que crear una página en la Web, y un grupo cerrado en las redes sociales donde resolveremos todos nuestros problemas con la intervención de todos nuestros afiliados; y además debemos crear un grupo abierto para interesar a la comunidad, y hacer que se una a nuestra organización y pueda participar en el gobierno.\ \ CAPÍTULO DECIMONOVENO.\ EPÍLOGO:\ Los partidos políticos quedaron anticuados en su estructura como en su ideología, tenazmente dedicados a imponer los lideres digitados por los burgueses, y a preservar las instituciones centrales de la sociedad de masas creadas por ellos: las familias nucleares, el sistema de educación colectiva, los sindicatos de masas, el poder centralizado, y la política de gobierno seudo representativa. Se necesita otro orden para resolver los problemas actuales más urgentes, desde la energía, la pobreza, las adicciones, las relaciones familiares, la vivienda, la inflación, el desempleo, la importación de productos no esenciales, la violencia, la degradación ecológica, el deterioro del medio ambiente, etc. Los partidos políticos tradicionales avalan o sucumben ante los grupos poderosos que proponen e imponen medidas para obtener sus propias ventajas, para lograr sus propios intereses mezquinamente percibidos, y desdeñar la democracia directa, caracterizándola como “populismo”, se oponen a la descentralización, el regionalismo y la diversidad; fomentan la masificación de las escuelas, el atrasado sistema energético, reniegan de las familias modernas ensambladas y homosexuales, se burlan de las preocupaciones ecológicas, predican el nacionalismo tradicional y se niegan a avanzar con los cambios económicos necesarios para mejorar las finanzas y la calidad de vida de los trabajadores. Tenemos que realizar el cambio hacia una democracia directa, sin representantes ni partidos políticos (parásitos políticos) con una delegación fundamental de poder a el común de la gente donde se pueda proponer y debatir entre todos el desmantelamiento de las burocracias paralizantes, un sistema energético renovable descentralizado regional, otras opciones legitimas de la familia nuclear, una menor uniformización y mayor individualización en las escuelas, una restructuración de la producción, la comercialización y toda la economía, sobre bases más justas y equilibradas, por ejemplo fomentando las cooperativas, y darle una alta prioridad a los problemas ambientales. Es necesaria una reforma agraria y la comunión de la tierra Con la “Democracia Directa” no se come, no se cura, ni se educa, como arengaba ese famoso político demagogo; se proponen ideas, se debaten esas ideas y luego se vota para transformarlas en realidad, en ley. La tarea es enorme ya que se tendrá que modificar todo lo existente, porque todo fue inventado por los burgueses que siempre nos gobernaron y explotaron en su propio beneficio, por lo tanto, debemos proponer y debatir que tipo de sociedades necesitamos para crear más fuentes de trabajo; los impuestos, las leyes civiles, penales, de familia, comerciales, los órganos del Estado, la enseñanza primaria, secundaria, terciaria y universitaria. Las leyes de propiedad privada, reforma agraria, reforma crediticia pública, de minería y petróleo, la importación de productos no esenciales, etc. Tenemos que reconstruir un país que tienda a la eliminación de la clase alta y baja y a aumentar la clase media, donde haya menos pobres, donde nadie se sienta explotado ni se lo pueda sumergir en la miseria. Tenemos que romper el equilibrio que existe entre la pasividad y el hábito de la miseria, por un lado, y la corrupción, la incapacidad y el afán de gozar, de la otra, poniendo las cosas en su lugar y aclarando la realidad. Muchos gobernantes son tan necios que creen e intentan hacerle creer a la gente que todos sus administrados viven únicamente por las atenciones y cuidados que ellos le prodigan. Mientras todo está en calma y se mantiene el equilibrio, el político cree que es él quien hace avanzar el gran buque. Cuando se pierda el equilibrio y la calma, el error de su falsa creencia ya no será posible, porque verá que el gran barco sigue avanzando abriéndose camino a través de la tormenta y las olas agitadas, y el político en su frágil barquilla se convencerá de que sus débiles remos no sirven para nada y que él mismo es un hombre inútil, nulo y sin ningún poder, “glaubst zuschieben und wirst geschoben”. Goethe (Fausto) Existen miles de personas sumamente inteligentes, virtuosas, solidarias y honestas, a quienes nos dirigimos, que seguramente tendrán ideas innovadoras, que pueden proponer con sobrados argumentos, ya que ha llegado la hora de que se visibilicen todas aquellas personas que durante tanto tiempo han permanecido invisibles sin actuar, dejando que el buque del pueblo navegue a la deriva; estas personas sumamente inteligentes y virtuosas no han querido actuar nunca, porque son autosuficientes, y su cualidad les permite vivir sin sobresaltos, felices y contentas, pero ese egoísmo de no querer participar en el destino de las sociedades ha llevado a la gran mayoría de las personas del mundo, a padecer todos los flagelos que sufren todas las sociedades del mundo desde que nos abandonaron y permitieron que el mundo sea gobernado por corruptos y viciosos. Todos sabemos que las personas virtuosas – inteligentes, no les interesa mandar ni imponer sus ideas a sus semejantes, ya que esto es privativo de los políticos canallas, corruptos, y de los tiranos, pero en nuestra organización no existe ningún poderoso que mande, que gobierne ni que imponga sus ideas a sus semejantes, por lo tanto el virtuoso puede desarrollar todas sus virtudes proponiendo sus ideas, (filántropo, pródigo) innovadoras para mejorar nuestra calidad de vida, teniendo como recompensa a su colaboración solidaria, el reconocimiento y la gratitud de millones de personas; no estará mandando ni imponiendo sus ideas, estará sugiriendo ideas con el solo propósito de mejorar la calidad de vida de sus semejantes. Somos muchos los que vemos y sentimos las injusticias que existen en nuestra realidad pero son muy pocos los que vislumbran soluciones efectivas para corregirlas ya que son tantas que necesitamos de todos, porque lo que tenemos que mejorar es: desempleo, pobreza, inflación, inseguridad, contaminación, drogadicción, comercialización, educación, alimentación, producción, delincuencia, jubilación, impuestos, por nombrar solo algunos, y solamente entre todos podemos lograrlo, por esto es que necesitamos tanto de los virtuosos, los honestos, las buenas personas.\ \ CAPÍTULO VIGESIMO.\ AFILIACIÓN; APODERADOS; SORTEOS; IDENTIFICACIÓN.\ AFILIACIÓN.\ Se realizará directamente a nuestra casilla de correo (mail) la cual en la actualidad es: robarg.489097.lanus\@gmail.com Este mail, una vez que se comiencen a afiliar las personas a nuestra organización se cambiará para que la afiliación se realice por el apoderado de cada ciudad, el cual confeccionara un padrón masculino y uno femenino, además de un padrón general con los afiliados de ambos sexos, para asignarle un número correlativo a cada afiliado, ya que el número de afiliado tanto masculino como femenino será el número de su documento de identidad. El nuevo mail de cada apoderado será el siguiente: El mail se formará con las tres primeras letras del nombre y las tres primeras letras del apellido del representante de esa ciudad, (por ejemplo, si el representante se llama Daniel Gómez será dangom) luego un punto y los seis últimos números del DNI, luego un punto y el nombre de la ciudad, seguido de @gmail.com (Por ejemplo, siguiendo el ejemplo del caso anterior, suponiendo que nuestro apoderado de la cuidad de Quilmes se llame Daniel Gómez, con DNI Nº 27.232.504, la persona que viva en Quilmes, que se quiera afiliar a nuestra agrupación política deberá remitir su solicitud y datos personales al mail: dangon.232504.quilmes\@gmail.com, que va a ser el mail de nuestro apoderado Para afiliarte a nuestra agrupación ahora, tienes que enviar los siguientes datos personales a nuestra casilla de correo robarg.489097.lanus\@gmail.com, o enviar un mensaje (al celular o WhatsApp) 221- 6965704 para realizar cualquier consulta; que es el celular del apoderado provisional de la Nación, de la provincia y de la ciudad de Lanús, hasta que se normalice nuestra organización política. Todos los datos deben ser como figura en el último documento de identidad.\ Nombre y Apellido:\ Número de documento:\ Fecha de nacimiento:\ Domicilio:\ Ciudad:\ Provincia:\ Deberá gestionar un mail personal, como se explicó anteriormente, o sea será similar al de nuestro apoderado, para poder comunicarnos, y el cual utilizará para realizar las propuestas, los debates y la votación. Deberá expresar: “Deseo ser apoderado, de la ciudad, de la provincia o de la nación”, la no manifestación de alguna de estas tres opciones se interpretará como: “no deseo ser apoderado”\ APODERADOS:\ Los dos primeros afiliados de cada ciudad (el primer hombre y la primera mujer) que hayan manifestado: “Deseo ser apoderado” serán los apoderados de nuestra agrupación en esa ciudad, los cuales se encargaran de confeccionar un padrón general de todos los afiliados de esa ciudad (numerándolos cada uno de forma correlativa a medida que se vayan afiliando, figurando los siguientes datos personales en la tabla que figura a continuación, para presentar ante las autoridades electorales cuando tenga la cantidad mínima de afiliados que se necesitan para solicitar la personería jurídica para intervenir en las elecciones. (Este trámite es muy sencillo y se realiza en La Junta Electoral, donde le proporcionaran todos los datos necesarios para realizar el trámite pertinente). Internamente el apoderado deberá confeccionar dos padrones de afiliados, uno masculino y otro femenino, o sea que abra tres padrones. El Padrón interno general será una tabla de nueve columnas las cuales tendrán de encabezado los siguientes datos:\ PADRÒN GENERAL. (columnas de 1 a 9)\ 1- Número de orden. (que será correlativo a medida que se afilien todos)\ 2- M - F (masculino, femenino)\ 3- Nombre y apellido.\ 4- Nº de afiliado. (que será su número de documento)\ 5- Fecha de afiliación.\ 6- MAIL.\ 7- Dirección.\ 8- Numero de celular.\ 9- Observaciones.\ Los dos padrones internos, el femenino y el masculino será una tabla de ocho columnas que tendrá el siguiente esquema:\ PADRÒN INTERNO MASCULINO (el mismo diseño será para el Padrón femenino).\ 1- Número de orden. (que será correlativo a medida que se afilien hombres)\ 2- Nombre y apellido.\ 3- Nº de afiliado. (que será su número de documento)\ 4- Fecha de afiliación.\ 5- MAIL.\ 6- Dirección.\ 7- Número de celular.\ 8- Observaciones.\ También habrá dos apoderados de nuestra agrupación en cada provincia y dos apoderados de todo el país. Para elegir los dos apoderados de cada provincia se procederá de la siguiente manera: Todos los apoderados de cada ciudad que hayan manifestado que quieren ser apoderados de la provincia participaran en la elección del apoderado de la provincia, los cuales serán los de la ciudad que tenga mayor número de afiliados al día 31 de mayo del año que se debe hacer las elecciones legislativas, y los apoderados de la Nación, serán los apoderados de la provincia que hayan manifestado en su afiliación que quieren ser apoderados de la nación, y será apoderado de la nación el apoderado de la provincia que tenga mayor número de afiliados, también en la misma fecha. Primeramente, y hasta que este organizada esta “Organización Política” el apoderado del partido a nivel provincial y nacional, será el apoderado de la ciudad de Lanús, para centralizar y organizar “Nuestra Organización Política”, luego solo será el “apoderado masculino” de la ciudad de Lanús. Estos apoderados (de cada Provincia y de la Nación) pueden ejercer los dos o tres cargos, por ejemplo, ser apoderados solo de la ciudad, solo de cada Provincia o solo de la Nación o ser apoderados de la Ciudad y de la Provincia, de la Provincia y de la Nación, o de la Ciudad, de la Provincia y de la Nación. Los apoderados de cada ciudad serán los dos primeros candidatos naturales a concejales en el Concejo Deliberante de su ciudad, un hombre y una mujer; los apoderados de cada provincia serán los dos primeros candidatos naturales a Diputados Provinciales, de su provincia, un hombre y una mujer y los apoderados Nacional serán los dos primeros candidatos naturales a Diputado Nacional, un hombre y una mujer. Cada uno de los apoderados de las provincias y el de la Nación podrá elegir que candidatura quiere, si la de concejal de su ciudad, diputado provincial de su provincia o diputado nacional. Además de los padrones generales de cada Ciudad, habrá un padrón general en cada Provincia y un padrón general nacional, en el cual figurarán todos los afiliados de ambos sexos, y además habrá en cada cuidad, en cada provincia y en la nación, dos padrones, un padrón masculino y uno femenino que lo confeccionará el apoderado de cada ciudad, de cada provincia y el apoderado de la nación. Identificaremos a cada provincia con un número de dos dígitos (del 01 al 24) comenzando de derecha a izquierda y de abajo hacia arriba en el mapa de nuestra República Argentina con división política, siendo el número que identifica a cada provincia el siguiente:\ 01 – Tierra del Fuego\ 02 – Santa Cruz\ 03 – Chubut\ 04 – Rio Negro\ 05 – Neuquén\ 06 – Buenos Aires\ 07 – La Pampa\ 08 – Mendoza\ 09 – Entre Ríos\ 10 – Santa Fe\ 11 – Córdoba\ 12 – San Luis\ 13 – San Juan\ 14 - Corrientes\ 15 – Santiago del Estero\ 16 – Tucumán\ 17 – Catamarca\ 18 – Misiones\ 19 – Chaco\ 20 – Formosa\ 21 – Salta\ 22 – Jujuy\ 23 - CABA\ de la misma forma identificaremos con un número de tres cifras a cada Ciudad de cada Provincia (del 001 al que corresponda a la última) El número de tres cifras de cada ciudad, de cada provincia, figura en el anexo al final del libro. Los dos apoderados de cada ciudad, (una mujer y un hombre) serán los dos primeros candidatos naturales a concejales en las primeras elecciones que se realicen en la ciudad que pertenezcan, el resto de los candidatos serán elegidos por sorteo como se explica más adelante. Todos los afiliados tendrán un número de afiliado que será su número de documento, a su vez tendrá un número de afiliado (interno) que le asignará el apoderado de la ciudad del afiliado, de forma correlativa a medida que se afilien (para saber con cuantos afiliados contamos en cada ciudad). En las redes figurará con su mail, que también figurará en su ficha interna de inscripción de nuestra agrupación. Este mail es el que deberá utilizar siempre tanto para presentar proyectos como para participar en los debates y en las votaciones de todos los proyectos presentados. Todos los afiliados a nuestra agrupación política deberán saber que, en la Democracia Directa, los candidatos que hayan sido elegidos por sorteo en los distintos puestos, serán los ejecutores de las decisiones de la mayoría de los afiliados, y bajo ninguna circunstancia podrán decidir por sí mismos ninguna cuestión gubernamental. Esta es la única forma de que sea la gente la que gobierne, excluyéndose, a todos los actuales líderes iluminados. Los únicos iluminados serán la gente.\ ELECCION DE NUESTROS CANDIDATOS:\ Se puede realizar la elección de muchas formas diferentes, pero inicialmente, y hasta que alguien presente alguna propuesta que luego de debatida sea aprobada por mayoría simple, la haremos así: Para la elección de nuestro candidato a presidente se procederá de la siguiente forma: se tomarán las cuatro últimas cifras en el orden que están, del primer premio del último sorteo que realiza la Lotería de la Nación en el mes de junio, en la primera jugada de la mañana (“la previa” de las 10 de la mañana) y se le antepondrá las cuatro últimas cifras, en el orden que están, del segundo premio de la misma jugada. Nuestro candidato será el afiliado que tenga ese número (su número de documento) Tomando los dos padrones, el masculino y el femenino (del padrón Nacional) Si no hay ningún afiliado que tenga ese número se elimina el primer dígito del número compuesto del sorteo y quedan siete números. Si tampoco hay ningún afiliado que tenga los últimos siete números de su documento igual que los siete últimos del sorteo se vuelve a eliminar el primer número de los siete, quedando un número de seis cifras, y así se siguen eliminando el primer número del número compuesto del sorteo hasta que aparezca el o la candidata a presidente; en el caso de que sean varios los que tengan los últimos números iguales (por ejemplo si no hay ninguno que tenga los ocho números de documento iguales a los ocho números del número compuesto del sorteo, ni ninguno con los últimos siete, ni ninguno con los últimos seis, ni ninguno con los últimos cinco, y que haya veinte que tengan los cuatro últimos números iguales a los del sorteo, el candidato será el que, tomando los ocho números del documento de esos veinte, se acerque más al número de ocho cifras del sorteo. Para el caso de que haya dos afiliados que estén a la misma distancia, uno por encima del número compuesto del sorteo y otro por debajo del número del sorteo, se deberá dar prioridad al que esté por encima. Una vez realizado el sorteo el apoderado que corresponda (de la ciudad, de la provincia o de la nación) confeccionará una lista de prioridad con los diez candidatos que más se hayan acercado al número compuesto del sorteo y, le comunicará al afiliado que le corresponda ser el primer candidato, que será el afiliado que su número de documento más se acercó al número compuesto del sorteo, que fue elegido, y este deberá manifestar su conformidad, respondiendo ACEPTO, en caso de no aceptar la postulación o no responder el mail, dentro de los cinco días, se le ofrecerá el cargo al afiliado que le siga en la lista de candidatos confeccionada por el apoderado correspondiente. Este procedimiento para comunicar a los afiliados su candidatura se repetirá para todos los cargos públicos. Para elegir el vicepresidente se utilizará solo el Padrón Nacional del otro sexo del candidato a presidente que haya aceptado el cargo (así habrá un candidato de cada sexo) y se repetirá el procedimiento anterior, pero con el padrón de un solo sexo. Para elegir el candidato a Senador Nacional (para el Congreso de la Nación) se realizará el mismo procedimiento que se utilizó para elegir al candidato a presidente, con la siguiente diferencia: Los números corresponderán a los cuatro últimos números del primer premio, anteponiendo los cuatro números del segundo premio, de la segunda jugada que realiza la Lotería de la Nación (“la primera” de las 12 horas) el último sorteo del mes de junio (el mismo día del sorteo del presidente) Cada partido político nacional propondrá un candidato a Senador, cada dos años para suplir el que ya cumplió su periodo de seis años. No podrá haber en el Congreso tres Senadores del mismo sexo de nuestra agrupación política. En el supuesto de que en el congreso se deba remplazar un senador y los otros dos sean del mismo sexo, el tercero se lo elegirá del padrón del sexo faltante: si hay dos masculinos el tercero deberá ser femenino, sin importar el sexo del que se retira, lo mismo sucederá si quedan dos senadores del sexo femenino, el nuevo deberá ser del sexo masculino. Abra una lista correlativa de candidatos masculinos y femeninos, que serán los suplentes naturales del elegido. Para elegir la lista de candidatos a Diputados Nacionales (para el Congreso de la Nación) se realizará el mismo procedimiento que se utilizó para elegir el candidato a presidente, con las siguientes diferencias: Los números corresponderán a los cuatro últimos números del primer premio, anteponiendo los cuatro números del segundo premio, de la tercera jugada que realiza la Lotería de la Nación (“matutina” de las15 horas) el último sorteo del mes de junio (el mismo día del sorteo del candidato a presidente, y a Senador). Cada provincia aportará un candidato obligatorio, el resto de los candidatos se elegirán por sorteo, con el sistema Dont, teniendo en cuenta la cantidad de afiliados de cada provincia (el mismo sistema que se utiliza actualmente para asignar bancas a los diputados electos) Se hace así: Se divide la cantidad total de afiliados que tiene una provincia por dos, luego esa misma cantidad total de afiliados de la Provincia se divide por tres, luego se repite este procedimiento dividiendo por cuatro, cinco, seis, siete, ocho nueve y diez; se tendrán diez números en cada provincia (los diez resultados de las diez divisiones que se hicieron) Habrá 240 números. Luego se van ubicando los números de mayor a menor y a cada número que se ubica en la lista le corresponde la presentación de un candidato a diputado a la provincia que corresponde al número que se ubica en la lista. (Si el primer candidato obligatorio es un hombre, el segundo debe ser una mujer, el tercero un hombre, el cuarto una mujer y así sucesivamente. Si el primer candidato es una mujer el segundo debe ser un hombre, el tercero una mujer, el cuarto un hombre y así sucesivamente. Para elegir el candidato a Gobernador y vice gobernador se procederá igual que para la elección del presidente y vicepresidente, pero con el número que salga sorteado en el primer y segundo lugar, en la primera jugada que realice la lotería de la provincia de que se trate el cargo, en el último sorteo del mes de junio, participando solo los afiliados de esa Provincia. (padrón provincial) En el caso de que la provincia no tenga lotería se utilizará la lotería Nacional Para elegir al candidato a Intendente y Vice Intendente, se procederá de la misma forma que para la elección del presidente y vicepresidente, pero con el número que salga sorteado en la segunda jugada (“el primero” de las12 horas) que realice la lotería de la Provincia que corresponda a esa ciudad, el último sorteo del mes de junio, participando solamente los afiliados en esa ciudad. (Padrón de la ciudad) En el caso de que la provincia no tenga lotería se utilizará la lotería Nacional. Para elegir al candidato a Jefe de Gobierno y Vice Jefe en CABA se procederá de la misma forma que para la elección del presidente y vicepresidente, pero con el número que salga sorteado en la cuarta jugada (“vespertina” de las 17.30 horas) que realice la Lotería de la Nación el último día del mes de junio, participando solamente los afiliados en esa ciudad (padrón de CABA) Para elegir el candidato a Senador Provincial (para las Legislaturas de las Provincias que tengan Cámara de senadores) se realizará el mismo procedimiento que se utilizó para elegir el candidato a presidente. Los números corresponderán a los cuatro últimos números del primer premio, anteponiendo los cuatro números del segundo premio, de la tercera jugada que realiza la Lotería de la Provincia que corresponda (“matutina” de las15 horas) el último sorteo del mes de junio (el mismo día del sorteo del Gobernador y Vice) Cada ciudad no podrá aportar más de un candidato a Senador, y se utilizará el padrón de cada Provincia. En el caso de que la provincia no tenga lotería se utilizará la lotería Nacional Para elegir la lista de candidatos a Diputados Provinciales (para las Legislaturas de cada Provincia) se realizará el mismo procedimiento que se utilizó para elegir al candidato a presidente, con las siguientes diferencias: El primer y segundo lugar será el de los apoderados del partido en esa provincia, y el resto serán los elegidos por sorteo. Los números corresponderán a los cuatro últimos números del primer premio, anteponiendo los cuatro números del segundo premio, de la cuarta jugada que realiza la Lotería de la Provincia correspondiente (“vespertina” de las17.30 horas) el último sorteo del mes de junio (el mismo día del sorteo del candidato a Gobernador y Vice). (Si el primer candidato obligatorio es un hombre, el segundo debe ser una mujer, el tercero un hombre, el cuarto una mejer y así sucesivamente. Si el primer candidato es una mujer el segundo debe ser un hombre, el tercero una mujer, el cuarto un hombre y así sucesivamente, respetando las posiciones correlativas que tengan en el sorteo, por ejemplo: suponiendo que el primer candidato obligatorio es un hombre y el segundo una mujer: (los apoderados) si en el sorteo sale primero, segundo y tercero un hombre y cuarto y quinto una mujer los candidato serán: (el primero el apoderado hombre y el segundo el apoderado mujer), el tercero el hombre que salió 1°, cuarto la mujer que salió 4°, quinto el hombre que salió 2°, sexto la mujer que salió 5°, séptimo el hombre que salió 3°. Si el primer candidato obligatorio es una mujer y el segundo un hombre (los dos apoderados a nivel provincia) y se diera el mismo caso anterior de salir sorteado primero, segundo y tercero un hombre y cuarto, y quinto una mujer, el orden de candidatura será: Primero el apoderado mujer, segundo el apoderado hombre, tercero la mujer que salió cuarta en el sorteo, cuarto el hombre que salió primero en el sorteo, quinto la mujer que salió quinta en el sorteo, sexto el hombre que salió segundo en el sorteo, y así sucesivamente. Se utilizará el Padrón de la Provincia en cuestión. En el caso de que la provincia no tenga Lotería o no tenga las cuatro jugadas, se tomarán los números que correspondan a esa jugada en la lotería de la Nación. Cada ciudad no podrá aportar más de un candidato a diputado. Para elegir la lista de candidatos a Concejales en el Consejo Deliberante de cada Ciudad, el primero y el segundo serán los apoderados de nuestra agrupación de cada ciudad, para elegir el resto se realizará con los números que correspondan a los cuatro últimos números del primer premio, anteponiendo los cuatro números del segundo premio, de la quinta jugada que realiza la Lotería de la Provincia correspondiente (“nocturna” la de las 21 horas) el último sorteo del mes de junio; será el mismo procedimiento que se utilizó para elegir los candidatos a Diputados Nacionales, pero utilizando el Padrón de cada Ciudad. (Si el primer candidato obligatorio es un hombre, el segundo debe ser una mujer, el tercero un hombre, el cuarto una mejer y así sucesivamente. Si el primer candidato es una mujer el segundo debe ser un hombre, el tercero una mujer, el cuarto un hombre y así sucesivamente, respetando las posiciones correlativas que tengan en el sorteo, por ejemplo suponiendo que el primer candidato obligatorio es un hombre y el segundo una mujer: (los apoderados) si en el sorteo sale primero, segundo y tercero un hombre y cuarto y quinto una mujer los candidato serán: tercero el hombre que salió 1°, cuarto la mujer que salió 4°, quinto el hombre que salió 2°, sexto la mujer que salió 5°, séptimo el hombre que salió 3°. Si el primer candidato obligatorio es una mujer y el segundo un hombre (los dos apoderados a nivel Ciudad) y se diera el mismo caso anterior de salir sorteado primero, segundo y tercero un hombre y cuarto, y quinto una mujer, el orden de candidatura será: Primero mujer, (apoderado) segundo hombre,(apoderado) tercero la mujer que salió cuarta en el sorteo, cuarto el hombre que salió primero en el sorteo, quinto la mujer que salió quinta en el sorteo, sexto el hombre que salió segundo en el sorteo, y así sucesivamente. En el caso de que la provincia no tenga lotería se utilizará la lotería Nacional Una vez que se cubra el cupo de concejales que tomaran posesión del cargo de concejal, el siguiente será el candidato a Consejero Escolar, tanto sea hombre o mujer, y será el suplente natural del concejal de su mismo sexo, que por cualquier causa deba alejarse de su puesto, los demás candidatos que le sigan a los que accedieron a su puesto serán los suplentes en el orden correlativo que figuren en el sorteo. Cuando se produzca una vacante el suplente natural será el candidato que le sigue en la lista de los candidatos que no accedieron al puesto que fueron postulados. Una vez que tengamos todos los cupos cubiertos presentaremos las listas formadas para que nuestros afiliados las verifiquen y las voten de acuerdo a lo establecido por la Ley 23.298 para presentarlas ante las autoridades.\ \ CAPÍTULO VIGÉSIMOPRIMERO.\ LOS FUNCIONARIOS PÚBLICOS FUTUROS:\ En el futuro todos los puestos políticos (Directores, Asesores, Ministros, Embajadores, y todo personal Jerárquico) serán cubiertos, en un principio, de la misma forma, o sea por sorteos, siendo cada función gobernativa una carga pública, aunque no obligatoria, (los apoderados de cada ciudad serán los encargados de fijar la fecha de los sorteos pertinentes para elegir a los funcionarios, los cuales serán elegidos de la misma forma que se eligen los concejales de los consejos deliberantes, los cuales durarán en el cargo cuatro años hasta que sean remplazados por los funcionarios que se elegirán por concursos entre los empleados y funcionarios que hayan realizado el curso de especialización en Gestión Pública del área correspondiente (pero siempre bajo la égida de la Democracia Directa) o sea que nunca ningún funcionario podrá tomar decisiones de forma personal, sin la conformidad del apoderado que corresponda, el cual a su vez necesitará de la conformidad de la mayoría de nuestros afiliados. Todos los funcionarios deberán proponer sus ideas, o publicar las cuestiones que deba resolver, las cuales serán debatidas por los afiliados y votadas por mayoría para que puedan ser ejecutadas. Al funcionario que ejecute o tome una decisión personal al margen de la Democracia Directa, cualquier afiliado puede acusarlo de tráfico de influencia y mal desempeño de funciones ante el apoderado que corresponda, (el cual también puede actuar de oficio) el cual deberá inmediatamente iniciar un sumario administrativo abreviado, para verificar la denuncia, debiendo expedirse a la brevedad no pudiendo tardar más de diez días hábiles, separándolo de su cargo (destituirlo) al comprobar esta anormalidad, luego de realizado el sumario correspondiente, donde el acusado tendrá todos los derechos de defensa que establece el debido proceso administrativo, reemplazándolo por el suplente correspondiente que siga en la lista de postulantes al puesto y la decisión que el funcionario haya tomado será anulada, ya que todas las decisiones que tome cualquier funcionario debe tener la conformidad del apoderado, el cual a su vez debe tener el aval de la votación aprobada por mayoría de los afiliados, esto se podrá comprobar fácilmente, ya que es obligación del apoderado, publicar toda cuestión que se deba resolver, donde figurará el mail de todos aquellos que votaron en la decisión tomada, y junto al mail la palabra aprobada o rechazada, para que cada afiliado pueda comprobar la transparencia de la votación, al poder verificar si su votación fue correctamente considerada por el apoderado. Ningún apoderado, ni funcionario público, podrá tomar decisiones personales; en el caso que se compruebe que un apoderado o funcionario tomó alguna decisión sin el aval de la votación positiva de los afiliados, cualquier afiliado podrá solicitar su destitución del cargo que detenta cualquier funcionario público de una ciudad, ante el apoderado de la ciudad, ante el apoderado de la provincia en el caso de que el funcionario sea de la provincia, y ante el apoderado de la nación, en el caso que el funcionario sea de la nación; y ante el superior jerárquico, en el caso que la anormalidad la produzca un apoderado (las jerarquías son las siguientes: la mayor jerarquía es la del apoderado nacional, luego más abajo se encuentra el apoderado de la provincia y debajo de este el apoderado de la ciudad) en el caso que la anormalidad sea producida por el apoderado de una cuidad, el afiliado, podrá denunciarlo al apoderado de la provincia a que pertenece esa ciudad, aportando la prueba correspondiente, el cual tiene la potestad de destituir a cualquier apoderado de jerarquía inferior, ante una denuncia fundada y la prueba correspondiente aportada y verificada. En el caso de que la anormalidad la produzca un apoderado de una provincia se deberá recurrir de la misma forma al apoderado nacional. En el caso de que la anormalidad la produzca el apoderado de la nación, cualquier apoderado de las provincias podrá iniciarle un jury de destitución el que será resuelto por el voto de todos los apoderados de las provincias, por mayoría simple. Todos los apoderados pueden actuar de oficio ante cualquier anormalidad que se produzca dentro de su ámbito y jurisdicción. Todos los funcionarios podrán manifestar ante el apoderado correspondiente su decisión de renunciar a su cargo en cualquier momento sin necesidad de fundamentarla, siendo inmediatamente remplazado por el correspondiente suplente. (Debemos aclarar que cada candidato que sea postulado a un cargo en el gobierno deberá firmar su renuncia de forma indeclinable ante el apoderado correspondiente, antes de asumir sus funciones, la cual se hará efectiva cuando se demuestre que actuó al margen de lo preceptuado, o sea cuando actuó y tomo una decisión a título personal sin el aval del apoderado, contraviniendo lo estipulado en el estatuto) Para poder hacer operativa esta propuesta y comprender su mecánica hay que considerar que los futuros funcionarios públicos, (los que hoy se denominan políticos), realizarán una función totalmente diferente a la que en la actualidad cumplen los funcionarios actuales. (la función de los actuales es enriquecerse y defender los privilegios que tienen sus amos) La función de los futuros funcionarios es controlar que la Democracia Directa funcione, y que las soluciones que se propongan por los ciudadanos para resolver todo tipo de problemas que aqueje a las clases más castigadas, a los trabajadores y a los pobres, sea respetada y acatada de forma inmediata y obligatoria cuando sea votada por mayoría. El funcionario será el encargado de hacer operativa toda propuesta aceptada por la ciudadanía y de controlar todo el proceso democrático, velando para que no se tergiversen las decisiones tomadas, motorizando su aplicación a través de las modificaciones que se deberán realizar en todas las leyes vigentes, las cuales en un principio figurarán como “enmienda” de tal artículo, o de tal Ley, propuesta por “fulano de tal” y aprobada por mayoría el día tal, a partir del cual forma parte del texto de la Ley, la cual queda redactada de la siguiente forma: De esta forma desaparecerán los funcionarios paracaidistas que se enquistan en todos los órganos del Gobierno, ya que crearemos mecanismos democráticos verdaderos para que los trabajadores de cualquier Órgano del Estado puedan acceder a los puestos jerárquicos a través de cursos de perfeccionamiento o carreras terciarias de Gestión Administrativa. Con el tiempo irán desapareciendo los órganos burocráticos que son los nidos de los parásitos burgueses, creados exclusivamente para entorpecer y corromper a las personas. Cuando el pueblo en su conjunto sea el legislador, ya se podrá sanear toda la administración pública eliminando a todos los parásitos, los chupa sangre, los verdugos y los delincuentes que hace más de cien años nos vienen perjudicando y se vienen enriqueciendo a costa de nuestra miserable calidad de vida que estos canallas nos impusieron. No tenemos que dejar que nos sigan robando ni perjudicando, tenemos que eliminar del gobierno a estas lacras. Para hacer más operativa la presentación de propuestas podemos intentar comenzar categorizando las propuestas en tres niveles o jerarquías de la siguiente forma: Primero: Propuestas Nacionales (cuando la cuestión sea para mejorar, modificar, cambiar, derogar o crear algo que tenga incumbencia en todo el país, por ejemplo: Impuestos Nacionales, Jubilaciones, modificación de los Códigos Penal, Civil, Comercial) Segundo: Propuestas Provinciales (cuando la cuestión sea para mejorar, modificar, cambiar, derogar o crear algo que tenga incumbencia solo en toda una Provincia, por ejemplo: Códigos Procesales. Leyes administrativas, legislativas, impuestos provinciales, tratados comerciales provinciales, obras públicas provinciales, etc.) Tercero: Propuestas municipales (cuando la cuestión sea para mejorar, modificar, cambiar, derogar o crear algo que tenga incumbencia solo en una ciudad o un barrio, por ejemplo: asfalto, cloacas, servicios públicos, espacio público, etc. en un barrio determinado o en la ciudad.) En el caso de que la propuesta sea Nacional tendrá que figurar la palabra NACIONAL, seguida de un guion medio, seguido del tema o materia de la propuesta, de la forma que se explica más adelante. Todos los afiliados podrán presentar propuestas nacionales En el caso de que la propuesta sea Provincial tendrá que figurar el número de la provincia delante de la palabra Provincia y solo los afiliados de esa provincia podrán realizar la propuesta, participar en el debate de la propuesta y en la posterior votación. En el caso de que la propuesta sea de incumbencia de una ciudad determinada se deberá escribir el número y nombre de la provincia correspondiente, seguida de un guion medio y el número y nombre de la ciudad, seguido del tema o materia de la propuesta, y solo los afiliados en esa ciudad podrán participar en la propuesta, en el debate y la votación de la propuesta: ejemplo: En el caso de que la propuesta sea de la provincia de Corrientes y esta provincia sea la nùmero14 la propuesta deberá figurar así: (A) (14-corrientes) y luego la materia. (participando solo los del padrón de Corrientes) En el caso de que la propuesta sea de la ciudad de Goya de la provincia de Corrientes y esta ciudad sea la numero 008 el encabezado de la propuesta será: (A) (14-Corrientes) - (008-Goya) y luego la materia. (la materia es para identificar rápidamente la propuesta, por ejemplo, volviendo al caso anterior, si una persona de la ciudad de Goya en la provincia de Corrientes quiere que se modifique el sentido de circulación vehicular de una determinada calle, el encabezado de su propuesta será: (A)(14-Corrientes) - (008-Goya) - (tránsito vehicular)\ (y solo participaran los empadronados en la ciudad de Goya)\ Luego de estas cosas que deberán figurar en las propuestas, la tercera será la palabra (creación) ya sea para indicar si la propuesta es para crear algo que no existe o (modificación) si es para modificar, cambiar o revocar algo que ya existe.\ La propuesta será:\ (A) (14 - Corrientes ) - (008 - Goya) - (tránsito vehicular) - ( modificación )\ Luego de estas tres cosas deberá figurar la fecha y el MAIL que tiene asignado en nuestra agrupación la persona que realiza la propuesta; todo esto en el encabezado. Por ejemplo, si la persona tiene el mail: jormon.340056.goya\@gmail.com y la fecha de presentación de su propuesta la hace el día 14/5/27 la presentación deberá ser:\ (A)( 14 – Corrientes ) - (008 – Goya ) - (tránsito vehicular) -(modificación) - 14/5/27 jormon.340056.goya\@gmail.com\ Seguidamente deberá explicar cuál es la propuesta que realiza, de la forma más clara posible para que cualquier afiliado que la lea pueda entender fácil y rápidamente que se pretende crear, modificar, cambiar, derogar, etc. también deberá figurar cual es el beneficio que producirá la propuesta o el perjuicio que trata de corregir, expresando brevemente los pros y los contras. A partir del momento de la presentación de la propuesta comienza el debate para cuestionar, modificar, o mejorar la propuesta, como así también para formular preguntas al que realizó la propuesta; solo podrán participar los empadronados del lugar donde se pretende realizar la propuesta; al cabo de veinte días de formulada la propuesta y visto el debate se procederá a la votación, de la propuesta original y las modificaciones que se propusieron. La propuesta original estará precedida de la letra (A) mayúscula, y las modificaciones tendrán otra letra correlativa a medida que se presenten; La votación deberá hacerse llegar, dentro de los cinco días posteriores a la finalización de la presentación original, (recordando que la propuesta tendrá una vigencia de 20 días, o sea que estará expuesta 20 días y luego ya no se podrá presentar ninguna modificación) a la casilla de correo de nuestra agrupación, a nivel municipal, provincial o nacional, que el apoderado de cada ciudad les hará llegar a través de la página de internet o de WhatsApp que se habilitará. Existen miles de situaciones que se pueden modificar, pasando de la estupidez y la desidia de grupos minúsculos a la normalidad de la gente, como: los juegos de azar (casinos, bingos, etc.) que arruinan y envilecen a miles de personas de carácter débil o adictivo; el tabaquismo y el alcoholismo que dañan a millones de personas, las carreras de automóviles de combustión interna, que malgastan cientos de miles de litros de combustible líquidos (recurso energético no renovable) solo para producir el placer de un grupo minúsculo de burgueses cuya egolatría y su ambición lucrativa desmedida los lleva a disipar y destruir sin ningún sentido racional estos recursos energéticos no renovables, tan importantes; el sistema carcelario por celdas, copiado del enemigo principal de los pobres, ese sistema perverso y degradante que crearon los norteamericanos para destruir a los débiles; miles de personas jóvenes hacinados, inactivos, miles de brazos debilitándose deteriorándose, cuando podrían ser brazos que trabajan para producir y solventar los gastos que los detenidos producen, y poder ayudar a sus familias, huérfanas económicas, condenadas también a la miseria; hasta medidas innovadoras y beneficiosas como: la prohibición de emitir dinero sin el correspondiente respaldo, y el correspondiente aval del Congreso Nacional, para eliminar ese robo perverso a la gente pobre, que realiza el gobierno al emitir billetes sin ningún respaldo económico perjudicando a la clase trabajadora, ya que la inflación solo afecta al dinero circulante y no a la propiedad privada cuya valuación está anclada al valor del dólar u oro y la inflación no la toca. La inflación es el robo que el gobernante le hace al pobre ya que la clase media y alta esta vacunada contra este flagelo porque inmediatamente cambia el dinero que llega a sus manos por dólares y la devaluación del dinero argentino no les toca. Una vez más el pobre es robado por el poderoso canalla que gobierna. Debemos ser pacientes porque los cambios que necesitamos hacer se irán produciendo gradualmente. Toda buena construcción se debe comenzar con firmes cimientos (afiliación y organización interna) y luego se irán levantando las paredes, de la misma forma construiremos nuestra organización. Apuntamos a realizar un cambio profundo y total, pero esto se producirá lentamente y debemos tener paciencia, y convencernos que este es el mejor camino, ya que no nos motiva el dinero, ni la codicia, ni honores personales, ni fama, ni reconocimiento, solo nos motiva la justicia social, la igualdad, la libertad y por sobre todas las cosas: la solidaridad con los más desprotegidos. Hasta que no logremos crecer, y logremos cubrir la mayoría de los puestos de gobierno, el pueblo no podrá gobernar; mientras tanto debemos entrenarnos para lograr nuestros objetivos que es mejorar nuestra calidad de vida lo cual lograremos a través de acciones que tiendan a disminuir la clase pobre, y aumentar la clase media. Para uniformar conceptos diremos que todos los funcionarios públicos, o sea las personas que ocupen un puesto jerárquico en el gobierno serán nuestros “mandaderos”, las personas que representen y organicen a nuestra organización la denominaremos “apoderado”, y a nuestro partido político lo denominaremos “agrupación”. Comenzaremos con la inscripción para afiliar a personas a nuestra agrupación, donde nacerán nuestros “apoderados” (dos por ciudad, un hombre y una mujer) los que se encargarán de confeccionar un padrón masculino y uno femenino, con el nombre y apellido como figura en su documento, y un seudónimo para utilizar en las redes. Tendrán un número de afiliado que será su número de documento (y un número de orden de afiliación) el cual solo será para saber con cuantos afiliados masculinos y femeninos contamos en cada Ciudad, en cada Provincia, y en todo el país. Cada apoderado deberá averiguar cuantos afiliados deberá tener para gestionar la Personería Jurídica Política para participar en las elecciones municipales, Provinciales y Nacionales y, se tendrá que ocupar de presentar la documentación correspondiente cuando cuente con la cantidad necesaria de afiliados. Los apoderados trabajaran a “donore”. Los apoderados, además de organizar internamente nuestro espacio político, deberán controlar todos los procesos relacionados con nuestra agrupación, actuando en tándem con los funcionarios elegidos por sorteo (estos últimos solo intervendrán en todos los procesos de “propuestas de los Consejos Deliberantes, Legislaturas y Congreso Nacional”, las cuales deberán volcar en nuestro espacio (grupo) en las redes sociales, para que nosotros podamos realizar el debate y la votación de esas propuestas y trasmitirle nuestra decisión, la que deberá acatar y defender, también será su función presentar en estos mismos ámbitos las propuestas que nuestros afiliados presenten y voten por mayoría, ya que su función principal es la ejecución del mandato del resultado de las votaciones internas.) La finalidad de nuestra agrupación es ir creciendo en cantidad de afiliados hasta lograr cubrir con ciudadanos normales la mayoría de los puestos políticos actuales y así poder realizar las transformaciones profundas que tenemos que hacer, para que de una buena vez sea el pueblo quien gobierne, asegurándonos el poder de legislar nuestras leyes, sin que esta nos perjudique. No solo tenemos que modificar el Poder Legislativo, y Ejecutivo, sino que tendremos que modificar el Poder Judicial, especialmente en Materia Penal, donde todos los juicios deberán ser realizados por jurados en todo el País; y deberá ser el Colegio de Abogados el que designe a través de sorteos, al abogado Defensor Oficial, al Fiscal, al Juez de Garantías y al Juez Técnico que presidirá el juicio por jurados. También deberá ser el Colegio de Abogados el que designe a todos los jueces (de Garantías, Técnico, de Ejecución, de la Cámara de Apelación, de los Tribunales de Casación, de la Suprema Corte de Justicia y de la Corte Suprema de Justicia Nacional.) Siempre a través de sorteos utilizando la siguiente metodología: Para cubrir las vacantes de los Jueces de Garantías se realizará el sorteo incluyendo a todos los abogados inscriptos en el Colegio de Abogados en el distrito donde se deba cubrir la vacante; para elegir a los Jueces Técnicos para los juicios por jurados se realizará el sorteo incluyendo solo a los jueces de Garantías del Departamento Judicial donde se deba cubrir la vacante; para elegir a los Jueces de Ejecución se realizará el sorteo incluyendo solo a los Jueces Técnicos del Departamento Judicial donde se deba cubrir la vacante; para elegir a los Jueces para integrar la Cámara de Apelaciones y Garantías en lo Penal se realizará el sorteo incluyendo solamente a los Jueces de Ejecución Penal que corresponda la vacante; para elegir a los Jueces de los Tribunales de Casación Penal de cada Provincia se realizará el sorteo incluyendo solo a los jueces de las Cámaras de Apelaciones y Garantías penal de la Provincia que corresponda; para elegir a los Jueces de la de la Suprema Corte de Justicia de todas las Cortes Provinciales se realizará el sorteo incluyendo solamente a los Jueces de los Tribunales de Casación de cada Provincia, por último para elegir a los Jueces de la Corte Suprema de la Nación se realizará el sorteo con todos los jueces de las Cortes Provinciales; de esta forma se eliminará la corrupción política del Órgano Judicial “Consejo de la Magistratura” que digita a los Jueces de acuerdo a la conveniencia del grupo político que gobierna para tener impunidad Jurídica cuando cometen sus delitos. Cuando escuchamos las propuestas actuales de estos políticos gobernantes Sátrapas (Presidente, Ministros, Gobernadores, Intendentes y Legisladores), nos da vergüenza ajena escucharlos, ya que jamás se les cae una idea racional que sea coherente con el fin que dicen perseguir con las mismas, son una sarta de mentiras y estupideces dicha con grandilocuencia esperando engañar a la gente encubriendo su verdadero fin que es enriquecerse y enriquecer a sus amos, sorprendiendo en su buena fe a la mayoría de las personas ingenuas que los escucha, como el invento de “los precios máximos” para controlar la inflación, el “valor oficial del dólar” que ni un estúpido puede creer, los índices de la actividad económica, de la pobreza, del producto bruto y ciento de pelotudeces y falsedades como estas. Estos canallas se creen que, porque ponen un grupo de soretes serviles para que aplaudan cada medida que anuncian, la gente ignorante le va a comprar todo el pescado podrido que les quieren vender, pero hay mucha gente que puede ser ingenua y ver con sus ojos ciegos estos espectáculos, no obstante, todos tenemos bien desarrollado el olfato como para que no nos puedan engañar los eternos Mazorines. Todas estas maniobras de estos “lideres iluminados” tienen un trasfondo de enriquecimiento ilícito, explotación de las masas y sometimiento a su poder, por eso son tan absurdas. Debemos cambiar nuestra forma de actuar. No debemos hacer lo que nuestros gobernantes actuales consideran “correcto”, debemos hacer lo “necesario lo perfecto” que es lo que nos conviene, nos hace feliz, nos pone contentos, nos alegra la vida, nos reconcilia con nuestros semejantes, nos solidariza con los que menos tienen y todo lo que tienda a lo virtuoso a lo filántropo, aunque no logremos concretar satisfactoriamente todo lo que intentemos realizar, siempre nos quedará una enorme satisfacción, como expresó Renato Siciliano: < Inaugurar el intento cancela el lamento > Cuando la política, o sea la burguesía, o sea los ricos, o sea los poderosos se inmiscuyen en cualquier actividad gobernativa siempre los acompaña la codicia la corrupción, la egolatría, el fraude, la ventaja, la prepotencia, el sometimiento, el privilegio, la arbitrariedad, la avaricia y la impunidad, por esto debemos pensar en crear formas donde no puedan entrar estos cánceres de la sociedad. Un día, en un reportaje que se le hizo a un conspicuo político que formaba parte del gobierno de ese momento y de todos los momentos, llamado Barrionuevo, dijo: << Para levantar al País hay que dejar de robar por dos años>> esto se debe interpretar: << Para levantar al País los políticos tenemos que dejar de robar >> Porque realmente este es el flagelo que nos castiga y nos empobrece; la idea es excelente pero irrealizable ya que ningún político que goza de impunidad y maneja la hacienda pública va a dejar de robar; siempre el fin de cualquier medida que tome un gobernante es el beneficio particular o del grupo o clase social que representa o que pertenece. Cuando el Banco Hipotecario saca una línea de crédito para comprar viviendas únicas, todos los políticos acceden a estos créditos, como si no tuvieran ya una vivienda. Cuando el Banco Nación, Provincia o Municipal saca una línea de crédito para ayudar a las PYME, jamás se le asignó un crédito a ninguna PYME normal. Solo accedieron a estos créditos los familiares y testaferros de los políticos, que creaban una PYME fantasma, se embolsaban el dinero del crédito con el cual compraban dólares y al poco tiempo declaraban la quiebra de la empresa para no tener que pagar las cuotas. Empresarios de miles de pequeñas y medianas empresas pueden dar testimonio verídicos de estas maniobras corruptas; en política todo es corrupción por esto es que vemos tantos países en guerra donde los Estados Unidos de Norteamérica corrompen a los gobernantes haciendo que realicen acciones perjudiciales contra sus vecinos para que estos reaccionen y de esa forma poder venderles armamentos que para ellos ya son obsoletos y que quieren descartar sin perder nada, realizando fabulosos negocios, como sucede con Israel, con Países de Europa, África, y como ha intentado varias veces en América central y Sudamérica. Ahora su nueva estrategia para generar guerras es corromper a los gobernantes de países cercanos a China y Rusia, para que se asocien con Estados Unidos de Norteamérica incorporándolos a la organización Yanqui OTAN; cuando logra comprar a estos gobernantes corruptos y estos deciden asociar a su país a la OTAN inmediatamente Rusia o China les declara la guerra, ya que ninguna de estas dos potencias permitirán que Estados Unidos ponga una base militar en un país limítrofe de donde podrían ser atacados y destruidos en cualquier momento. Tanto China como Rusia se van a asegurar de tener a su archienemigo bien lejos. Algo parecido a esto intentó Rusia hace más de cincuenta años atrás cuando quiso poner una base militar en Cuba y Estados Unidos no se lo permitió. Estados Unidos corrompió al gobernante de Ucrania Volodimir Zelinski, como ya lo había hecho con otros países como , polonia en el año 1999, Estonia, Letonia, Lituania en 2004 y lo hizo asociarse a su organización OTAN con la triple finalidad de que Rusia inmediatamente le declare la guerra a Ucrania (lo cual sucedió) venderle armamento para defenderse (lo cual también sucedió) llevándolo a endeudarse de tal forma que provocó la quiebra económica y un brutal endeudamiento con el cual pudo someterlo económicamente apropiarse de todos los recursos naturales, la producción agropecuaria, e imponer sus empresas comerciales, y la tercera, de poder reconstruir todos los daños que le infringiera Rusia utilizando las grandes empresas constructoras de su nuevo amo; un fabuloso gran negocio para las arcas de los Estados Unidos a costa del hambre y la destrucción del pueblo Ucraniano. Como ya lo tenía planeado Estados Unidos, Rusia reaccionó violentamente ante la nueva traición de Volodimir Zelenski y decidió destruir a este peligroso enemigo que se vendió y permitía romper el equilibrio bélico entre Rusia y la OTAN; esta misma acción se realizó con los gobernantes de Turquía (Recep Tayyip Erdogan) de Suecia (Rishi Sunak) de Finlandia (Alexander Stubb), de Holanda (Rob Jetten), de Noruega (Jonas Gahr Store), de Dinamarca (Mette Frederiksen), etc. Es aberrante ver millones de personas pobres huyendo de las guerras y de la miseria que generan estas lacras de políticos burgueses con su codicia desmedida, no les da vergüenza ver como escapan las personas de sus países como sucede en nuestro territorio con Cuba, Venezuela, México, etc. Es vergonzoso ver cómo ningún país quiere asilar a estas familias que huyen de las guarras de las fieras burguesas, esto se debe a que en todos los países gobiernan esas mismas fieras burguesas de las cuales intentan escapar. ¿Alguien vio alguna vez emigrar gente de la clase privilegiada, o sea un burgués? Estas lacras solo emigran cuando otros más poderosos los persigue para desposeerlos expropiándoles lo que se robaron. El poderoso siempre se ha encargado de hacerle creer a la gente que las masas de trabajadores son obtusas, negligentes y vagas, producto de su naturaleza e idiosincrasia, pero en realidad ellos crearon y conformaron esas masas tras siglos de opresión, mentiras y lavado de cerebro, haciéndoles creer que la gente es débil y sus opresores fuertes, que siempre se debía temer a lo desconocido. Cuando las masas iban hilvanando proyectos, en las sombras y afanosamente los eternos desahuciadores cabalgaban para expropiar sueños, tarea que vienen ejecutando desde tiempos inmemoriales. La conformación de la mente de las personas se debe hacer de la forma que el principito utilizaba para intentar domesticar al zorro, parándose en la entrada de su madriguera para ganarse su confianza, y no de la técnica infame que utilizan los poderosos, del miedo y la sumisión al que aparenta ser más fuerte, esta técnica solo se puede justificar para domesticar a animales muy poderosos, haciéndoles creer que el domesticador es más fuerte y poderoso que el animal, esto se puede ver claramente en las series de Tarzán, que tiene como amigo y protector a un enorme león llamado Numa; desde que el leoncito era muy pequeño necesitaba hacerle creer que él era mucho más fuerte para asegurarse de que no lo fuera a atacar cuando creciera, entonces todos los días luego de jugar, apoyaba el lomo del leoncito sobre su pecho, lo abrazaba y lo levantaba dejándolo un momento con sus cuatro patas en el aire, totalmente indefenso; en esta posición en un principio el leoncito se desesperaba por saberse tan desprotegido hasta que se acostumbró a que por más indefenso que estuviere, su amo no le causaba ningún daño. Con el correr del tiempo su mente se fue conformando a que su amo era mucho más fuerte que él, ya que nadie lo hacía sentir tan indefenso, y a su vez agradecido porque a pesar de sentirse mucho más débil nunca su amo le causaba ningún daño, además de alimentarlo por supuesto, de esta forma la idea de la superioridad del amo quedó arraigada en la mente del león que lo conformó sumiso con su amo poderoso. El poderoso (gobernante y político burgués) solo practica la primera parte, o sea hacerle creer a la gente que él es más fuerte y a partir de esta creencia somete, explota, daña, y corrompe a las personas que se encuentran bajo su área de poder. Todas estas tristes realidades se pueden revertir de forma pacífica ya que la miseria y la pobreza extrema producen violencia e inseguridad en todos los estratos sociales y esto no le conviene a nadie. En países como el nuestro sometido y explotado por las grandes potencias mundiales es utópico pensar en un desarrollo económico en este marco capitalista. Debemos pensar seriamente en las cooperativas, en PYME cooperativas, que por su estructura y su función social (sin fines de lucro) son las organizaciones perfectas para terminar con la explotación del obrero y son idóneas para desarrollarse tecnológicamente al tener que reinvertir la mayor parte del excedente. Podríamos crear un Estado Cooperativo obrero y garantizar la más pura democracia, liberándonos de la dictadura de la minoría explotadora. Nuestro desarrollo solo puede darse con el desarrollo de la clase trabajadora, inutilizando y anulando las herramientas que utilizan los poderosos para someter y explotar a las clases más desprotegidas y, luego sacarlos de los lugares donde se encuentran enquistados Siempre los poderosos que nos gobiernan han intentado estupidizarnos para beneficiarse, por eso de que “el vivo vive del sonso y el sonso de su trabajo” y muchas veces las estupideces que hacemos y las que nos obligan a hacer pasan desapercibidas ya que solamente nos perjudican a nosotros, pero hay estupideces enormes que realizan estos “políticos iluminados” que debemos revertir porque el daño que producen es muy grande: Tenemos la mayor población infantil y adolescente de casi todo el mundo y nuestros gobernantes cometen la gran estupidez de no atenderlos como corresponde a una reserva humana de tamaña importancia. Que no daría el antiguo continente para tener nuestra reserva humana. Pero allí los tenemos nosotros estupidizándolos, ociosos, hambrientos, infelices, indefensos, sin futuro cierto, sin ningún plan para lograr su desarrollo y su posterior inserción laboral, adormeciéndolos con las drogas, los celulares, las redes sociales. Un destino maleable y emocionante, cargado de esperanzas y miedos es lo que se ha negado y se niega a tantos jóvenes empeñados en habitar la única sociedad viable, respetable y legítima que aparece a la vista, pero es solo un espejismo, porque les está vedada; aunque es la única existente los rechaza; aunque es la única que los rodea, les resulta inaccesible. Estas son las paradojas de una sociedad basada en el “trabajo”, es decir, el empleo, cuando el mercado laboral está menguado y en vías de desaparecer. Estas paradojas se ven acrecentada en los barrios llamados “carenciados” donde la posibilidad de ejercer ese derecho a trabajar es inexistente. Para todos estos jóvenes, condenados de antemano a ese problema de la desocupación, fusionados con él, el desastre no tiene solución ni límites. Toda una red estrechamente tramada les impide adquirir los medios legales de vida, así como la correspondiente razón para vivir. Marginales por su condición, réprobos de entrada, son los excluidos por excelencia. Aquí hay una relación directa con la injusticia y la desigualdad, sin que los afectados sean responsables de ello ni de su situación, se los critica por no querer integrarse a la sociedad, se los tilda de “la mugre”, “vagos”, “viciosos”, “apáticos”, ¿Integrarse a qué? ¿Al desempleo y la miseria? ¿A la marginación? ¿Al futuro sin perspectivas? ¿A la futilidad del tedio, al sentimiento de ser un inútil o un parásito? El ocio es la puerta de entrada de todos los vicios y las adiciones, las cuales entran por estas puertas abiertas de par en par, por el delirio que siguen. Señuelos de las drogas, desastres del terrorismo. Tentación de ser los proletarios de la droga y el terrorismo, ser los proletarios de algo: ¡Esa es la cuestión! Con respecto a la enseñanza, las escuelas de doble escolaridad, donde se podría desarrollar actividades deportivas, artísticas, diferentes oficios y manualidades a contra turno, no se hace de este modo y las pocas que hay solo son extensiones curriculares relacionadas con las materias que se enseñan corrientemente (más de lo mismo que terminan saturando y cansando a los alumnos) con programas y contenidos foráneos divorciados con nuestros intereses. Los gobernantes nos imponen modelos económicos neoliberal (nueva libertad) la libertad del dinero, pero se dejan corromper por él. Todos nuestros recursos naturales son explotados (saqueados) por empresas trasnacionales en lugar de cooperativas nacionales y esta aberración económica se produce porque un corrupto gobernante creyó y cree que el dinero que recibió y que sigue recibiendo como coima por su entrega, es más importante que la gente a las que se les está robando sus riquezas, porque todas las riquezas naturales son de la gente y este sátrapa corrupto la entrega a sus amos extranjeros a cambio de dinero que él se embolsa robándoselo a sus dueños, a los cuales los condena a la miseria. Nos bombardean con alimentos modificados genéticamente para aumentar su rendimiento y sus ganancias, sin importarles en absoluto la amenaza que esto genera en la salud de la población y en el medio ambiente. Nos imponen un modelo agro exportador que produce el enriquecimiento de un pequeño grupo de políticos; el gobernante de turno para acrecentar su hacienda personal les exige a los productores el diezmo, mientras la gente se perjudica por el abusivo aumento interno de los precios de las mercaderías que se exporta a países ricos, ya que el productor que se ve esquilmado por el político, pretende, como resarcir a este robo, que se le pague internamente lo que le pagan en el extranjero. además el gobierno continuamente va devaluando el dinero a razón de entre 3 a 5% mensualmente lo que produce un nuevo robo de más del 50% anual lo que significa que el político en un año le robó más de la mitad de lo que tenía la gente; Así funciona el circo agro exportador. Se enriquecen los políticos y se empobrece la gente. La agricultura tiene que estar orientada a la satisfacción de los mercados locales y nacionales. Tenemos derecho a producir nuestros alimentos y a comer lo que producimos. La tierra es un recurso natural y por lo tanto nadie se la puede apropiar, ni comprar ni vender; el uso y el usufructo de la tierra tiene que estar regulada y consensuada por la gente y realizada a través de cooperativas agrarias, creando colonias con parcelas determinadas de acuerdo a la actividad, para que sean trabajadas por la gente cobrando un pequeño canon anual. Se talan árboles de forma indiscriminada sin la correspondiente reforestación como lo establece la ley Nacional y el sentido común, produciendo un grave daño ecológico y un agravio al medio ambiente al eliminar los mayores productores de oxígeno, y ningún gobernante se preocupa por corregir estos desastres que son corregibles. Se contaminan lagunas, arroyos, ríos, playas, mar, aire, etc. y todo este daño lo permiten los canallas gobernantes por una miserable coima. Todas estas canalladas de los gobernantes producen un fuerte enriquecimiento en el pequeño grupo burgués-político, y un gran perjuicio en la mayoría de la gente que ve como se deteriora su salud por el deterioro del medio ambiente con la contaminación y el envenenamiento. Tenemos que producir un cambio rápido y profundo, y comprometernos a trabajar en grupos de forma solidaria para que todos podamos mejorar nuestra calidad de vida; tenemos que escucharnos y darle participación a los que menos tienen, a los desprotegidos, a los caídos que intentan levantarse, a los obreros que defienden sus salarios y sus fuentes de trabajo, a los quinteros, a los campesinos y trabajadores del agro que defienden sus labores sobre los animales y la tierra, debemos respetar la forma de vida de cada persona y preocuparnos por la educación en todos los niveles, por los embarazos, asegurándole el estado, pagado con su peculio, un sueldo mínimo a toda embarazada, por dos años, para disminuir los abortos, para que no tenga que trabajar en este estado, y poder atender bien a su hijo los dos primeros años de vida. Debemos crear espacios colectivos. Lo único fundamental que existe es la gente. Todos los fundamentalismos, lo mismo que el fanatismo, son un insulto a la inteligencia y al raciocinio humano; debemos fomentar el razonamiento, las ciencias, la lógica, las artesanías, los deportes, las investigaciones, el esfuerzo y la preparación para mejorarnos, tenemos que dejar de fomentar las religiones, digo dejar de fomentar, no prohibir, ya que cada persona es dueña de creer en cualquier cosa, pero es denigrante que a una criatura, un niño, y un adolescente se le inculquen ideas religiosas, se los bautice, se le obligue a tomar la comunión con un consentimiento viciado, ya que estas cosas deberían hacerse cuando la persona tenga conciencia de lo que está haciendo, o sea después de cumplir dieciocho años y no obligado por los padres que se arrogan el derecho que no les corresponde de hacerle creer a sus hijos sus propias creencias, adoctrinando a una criatura que no merece tal maltrato. Las religiones fomentan el fanatismo, la irracionalidad, la mentira, lo fantástico que está divorciado de lo real. El argumento que siempre exhiben estos canallas religiosos es que: existiendo un ser superior “Dios” que digita, dirige, controla y produce todos los acontecimientos que suceden en el universo, ¿quién sería tan necio como para cuestionar lo que le pasa?, “todo es obra del señor”, además como todas las autoridades puestas en el mundo son avaladas por el todo poderoso, sin cuyo aval nada se podría producir, ¿quién sería tan necio como para cuestionar las decisiones de estos iluminados (canallas)? Este es el motivo por el cual todos los gobernantes del mundo fomentan las religiones en las masas; las religiones fueron creadas por grupos de sátrapas para mantener mansa a la gente pobre, haciendo que se resignen a vivir la vida de mierda que tienen, ya que el “señor” así lo dispuso por algún motivo particular que solo él sabe, con el propósito de que en el más allá los últimos serán los primeros, o que estos sufrimientos son una prueba que el señor les pone a las personas para saber hasta donde llega la fe en la sapiencia del “todo poderoso”, y cuentan la historia de Job, pero que en la realidad solo se cumple la primer parte, ya que por lo general todos terminan enfermos, viviendo una vida infrahumana de mierda, donde la muerte prematura y las enfermedades son el común de sus vidas, y nunca llega la bonanza prometida, esa recompensa a sus sufrimientos; además estas ratas cuando un niño pobre se muere por pasar hambre, frio, mal trato, enfermedad o lo que sea que produce su muerte prematura, dicen que el “señor” se lo llevo con él para compensarlo, teniendo un propósito elevado para su persona (estos reverendos soretes religiosos tendrían que terminar como Mussolini, colgados de los pies en una plaza, por ser cómplices de todas las basuras que gobiernan a todos los pueblos y, que producen con sus ambiciones de dinero y de poder las guerras y las muertes que en ellas se producen) ,.\ \ CAPÍTULO VIGÉSIMOSEGUDO.\ ACTUALIDAD:\ Comentario sobre la actualidad\ Después del gobierno de Mauricio Macri, (2016 – 2019) nos encontramos con uno de los peores gobiernos que nos tocó sufrir en los últimos cuarenta años de democracia, el gobierno de Alberto Fernández, (2020 – 2023) un incapaz y pusilánime que igualó la incapacidad para gobernar del tristemente famoso Fernando De La Rúa, con el agravante de que a este personaje lo designó para postularse a ocupar ese lugar privilegiado, una de las políticas más corruptas que pasaron por la administración pública; ya desde este inicio vergonzoso se vislumbraba el desastre que sobrevino y, que posteriormente a este desastre que sobrevino, a nadie engañó la excusa que esgrimieron estos personajes nefastos, que culparon al gobierno anterior y al coronavirus del desastre que generaron en sus cuatro años de pésimo gobierno. En el último año de su gobierno, poniéndole el moño a toda su gestión desastrosa, el presidente Fernández puso como ministro de economía a otro personaje famosamente conocido por todos los argentinos, como uno de los personajes más ambicioso, sátrapa y servil que parió la política, el camaleón, el José Fouché argentino, que también demostró su incapacidad para conducir la economía, desbocándose la inflación y terminando en una hiperinflación que llevo al país al borde del precipicio con una desocupación y una pobreza que sumió a la mayoría de los trabajadores en la miseria y la marginalidad; como para que no quedaran dudas sobre la incompetencia, la ceguera y la estupidez de los dirigentes de ese partido político, propusieron como candidato a presidente a este sátrapa, aunque muchos opinaban que desgraciadamente no había ningún otro que pudiera ponerse ese saco o sea que este incapaz era el mejor candidato que tenía el gobierno. Estas cosas que parecieran imposibles que sucedan, de proponer a un incapaz como candidato a un puesto de gobierno, es de lo más común en casi todos los partidos políticos, porque en política no hay ningún limpio, lo que explica el desprestigio de la política en casi todos los países del mundo, y lo más llamativo de este fenómeno es que a pesar de todos los revés que sufren continuamente, ya que nunca hacen lo que prometen ni lo que dicen que se proponen hacer, logran hacer creer a una gran cantidad de gente que son personas honestas e inteligentes Algunos políticos se creen realmente que son inteligentes, es como los índices que publica el INDEC, el político de turno dibuja los números que son ficticios, para engañar a la gente, y luego ellos mismos que inventaron los índices falsos, terminan creyendo que estos índices son ciertos. Esto es una de las razones que impulsaron a este político; él estaba convencido de que era inteligente como le sucede a todos los sofomanÍacos como él y aceptó la postulación que le propusieron, y la otra razón que pesó sobre esta decisión fue su soberbia, vanidad, ego, autosuficiencia, etc., aumentados estos defectos por los potenciales adversarios que competirían con él en las elecciones, ya que uno era un partido político de derecha con un candidato con un perfil ridículo que utilizaba una voluminosa peluca ondulada y grandes patillas; cuando apareció en la televisión hablando de economía expresando una serie de disparates y ácidas críticas contra las medidas económicas, y esa peluca estrambótica, todos pensábamos que era un personaje cómico, como el famoso personaje Lambetain que hablaba incoherencias pediátricas presentándose como médico pediatra, dando consejos disparatados solo para hacer reír a los padres; todos pensábamos que era un personaje cómico para hacernos reír con sus exabruptos económicos, como por ejemplo decía que si él fuera ministro de economía lo primero que haría seria dinamitar el Banco Central, también decía que si fuera presidente iba a dolarizar la economía, y otras series de elucubraciones ridículas y fantasiosas. Cuando nos enteramos que en realidad era un economista todos coincidían en que estábamos ante un loco. Esto se fortaleció cuando apareció como candidato a presidente manipulando una moto cierra y hablando barbaridades de la casta política como si él no lo fuera, como si él fuera un marciano y no perteneciera a la casta política; también utilizaba una licuadora; el común de la gente lo bautizo “peluca” o “el loco”, a pesar de que él se auto bautizo “El León”, como suelen hacerlo los manager de los boxeadores que bautizan a sus pupilos con nombres grandilocuentes como “La hiena”, “La locomotora”, “Maravilla”, “Mano de piedra”, pero esto no era común entre políticos, ya que los sobrenombres que detentaban algunos políticos como Arturo Illia que le llamaban “La tortuga”, Álvaro Alsogaray “el chancho” o Mauricio Macri, “El gato” o “Mamerto” eran apodos que se lo indilgaban los adversarios, para ridiculizarlo pero que el mismo político se pusiera apodos para auto valorarse solo lo habíamos visto en los boxeadores y en algún actor del grupo de los mediocres o en algunos cantantes populares, “El potro”, “El gitano”, “La pantera”, “El zorzal”; esta es una de sus características, ir pisando banquinas y derrapar en las curvas, como dirían los marginales vive regalándose para que todos le peguen, parece que disfruta siendo ridículo, intemperante, necio, fanático, extravagante y agresivo, solo con estas cualidades se explica por qué no deja de insultar y ridiculizar a todos aquellos que no piensan como él, y haber insultado y defenestrado a todos los gobiernos que no son de derecha; este personaje nefasto creó un partido político poniéndole el nombre de “La libertad avanza”, intentando apoderarse de la palabra libertad, como si solo esa agrupación política fuera dueña absoluta de esta palabra, como si las demás agrupaciones no las tuvieran en su conformación política, y a los periodistas que contrató para motorizar su partido político les ordenó que se refirieran a los integrantes de esa agrupación política como “los libertarios” en alusión a la palabra libertad, dando a entender que solo ellos estaban luchando por la libertad, o sea que se apropiaron de una palabra que es de propiedad de todas las personas del mundo, solo por el hecho de fomentar la libertad de mercado en la economía, y es esto lo que este personaje cree que es el avance de la libertad. Habla irónicamente sobre la casta política, como si el no perteneciera a esta casta, hablando pestes de los socialistas, los comunistas, las agrupaciones sociales y de derechos humanos, llegando a crear conflictos políticos con países como España el cual retiró a su embajador de nuestro país y nos ganamos un nuevo enemigo, y agredió en solo cinco meses a países como Rusia, China, Venezuela, Cuba, Los Países Árabes, Brasil, Uruguay, México, Chile, España, todo un triste y perverso récord, no entiende que los países auto proclamados del primer mundo, o sea de derecha, aplauden y festejan cuando algún otro sorete como ellos se encarama en algún gobierno, solo intentaran sacarles los que a ellos los benefician, ya esto lo comprobamos en el gobierno de Mauricio Macri donde sus amigos burgueses nunca le ayudaron en los cuatro años de su gobierno, solo eran promesas de inversión y ninguna se concretó y, a pesar de esta triste experiencia, nuestro presidente insiste en casarnos con esos explotadores que lo palmean y lo adulan para poder engañarlo y el ególatra se cree todo, los pobres dicen “se come todos los sapos” El otro partido político que competía en las elecciones era de extrema derecha con un candidato mujer que ya todos la conocíamos como una persona con ciertos desequilibrios mentales que la llevaban a participar en grupos de extrema izquierda mutando a participar en diferentes agrupaciones políticas de centro, de derecha y de extrema derecha; fue ministra de seguridad en el gobierno de Mauricio Macri, caracterizándose como una persona con una severa miopía social, intransigente, con tendencias psicopáticas, se asemeja a esos caballos que les ponen anteojeras para que solo puedan ver adelante y no los espanten nada que pase a sus costados, que siempre van para adelante aunque el mundo se esté despedazando, fanática de la llamada mano dura, el colmo de su perversidad de verdugo fue felicitar y defender a un policía sorete que asesino por la espalda a un delincuente que corría para huir de su perseguidor, luego de haber herido con un arma blanca a un turista Norteamericano; y con su intervención logró que a este sorete policía se lo condenara a solo tres años de prisión en suspenso, cuando por su cobardía de haber asesinado por la espalda a una persona que huía, (portando un cuchillo que en ningún momento esgrimió contra él, que lo perseguía), disparándole por la espalda con su arma reglamentaria, (que solo puede utilizar en defensa propia o en defensa de cualquier persona que esté amenazada de una muerte o daño grave inminente), a este cobarde le correspondía una condena de prisión perpetua y la exoneración vergonzosa de la institución que denigró con su cobardía, y por la intervención de este personaje nefasto, solo fue condenado a tres años de prisión en suspenso, porque se fraguó el peritaje de las balas que le entraron al asesinado por la espalda y dijeron que habían rebotado en el piso; que él le disparaba al piso para amedrentarlo para que dejara de huir, a pesar de que todo el país vio la persecución que fue filmado por una cámara que había en las inmediaciones y todos vimos cómo le iba disparando a medida que lo perseguía tirándole a la espalda, y cuando cayó herido lo remato en el suelo por la espalda; A este sorete no solo no se lo condenó a prisión perpetua como lo establece la ley, sino que no se lo degradó ni se lo expulso como correspondía hacerlo. Estos dos partidos políticos son muy poderosos económicamente ya que representan a la burguesía, no obstante, el candidato oficialista no le iba en zaga ya que siempre el partido que gobierna utiliza indiscriminadamente los recursos económicos del estado para costearse las campañas políticas. Todos se disfrazan de honestos, humildes y favorecedores de las causas de las clases más sumergidas. Cuando se realizaron las elecciones teníamos que elegir entre estos tres candidatos burgueses que eran los únicos que podían ganar las elecciones por su monumental propaganda. Todos calculaban quien de estos tres personajes nefastos seria menos perjudicial, “el incapaz”, “la psicópata” o “el loco”. Muchos nos inclinamos por “el loco” porque pensábamos que sería el menos perjudicial, ya que por más buena que fuera la elección para él, no lograría de ninguna forma tener mayoría en ninguna de las dos cámara, y como se lo pasaba hablando y diciendo barbaridades contra los legisladores era evidente que todas las elucubraciones fantasiosas y delirantes que se le ocurrirían no las podría poner en práctica ya que serían neutralizada en el Congreso y podíamos evitar que accediera al poder el incapaz, que sí tenía mayoría en las dos cámaras y seguramente seguirían toda esa banda de ladrones con su rapiña, llevándonos a la miseria total. Todos sabíamos que a este loco le iba a resultar imposible gobernar ya que no se puede hacer esto a espaldas del Congreso y perjudicando a la gente pobre. Este sujeto no se da cuenta que él está cumpliendo una función política, y aunque él no crea que es un político, eso no le cambia su realidad política; reniega y ataca a su propia casta, la cual no le prestará ningún tipo de ayuda, luego de insultar a todos los integrantes del Congreso, caracterizándolos como “Ratas”, tiene esa nefasta costumbre de insultar y denigrar a los que no piensan como él, no respeta a nadie, y como todo loco es necio, se cree que es inteligente porque un grupo de acólitos lo aplauden cada vez que habla aunque elucubre o diga los disparates que dice, se cree que es el dueño de la verdad, es la típica acción de todos los ignorantes incapaces, pusilánimes y de los tiranos; se lo pasa insultando a los socialistas, sin reparar en que una de las agrupaciones que más beneficio le ha dado y le da actualmente a la sociedad y a la economía son las cooperativas, de trasfondo netamente socialista, como son las cooperativas San Francisco que exportan a todo el mundo cítricos agrupando a cientos de productores llamados Centros Primarios, y las cooperativas AFA que incorpora valor agregado a la soja produciendo miles de toneladas de aceite que comercializa y exporta, y que también agrupa a cientos de productores de todo tipo de oleaginosas; también insulta y reniega del comunismo sin advertir que dos de las cuatro potencias mundiales más grandes del mundo (Rusia y China) fueron comunistas, lo mismo que Francia, Italia, España, Chile, Bolivia (no entiende que está insultando y criticando la forma de vida que eligieron más de dos mil millones de personas que han vivido bajo ese régimen, y aunque él no comparta esta filosofía de vida, y se halla demostrado su ineficacia, es un contra sentido liderar un partido político llamado “La Libertad Avanza” y repudiar las ideas y la forma de vida de otras personas, que se animan a probar diferentes posturas políticas cuando las políticas vigentes no logran mejorar la calidad de vida de la gente, nadie tiene ningún derecho de criticar a las personas que no piensan, se visten, comen, hablan, o viven como nosotros, esto es libertad de vivir, de vivir como uno quiera con las ideologías que uno tenga, con el único límite de que no perjudique a un semejante); la otra potencia que él defenestra (Brasil) es Socialista, y debemos remarcar que nosotros, la gente, no tenemos ninguna animosidad con nuestros vecinos brasileros, a quienes respetamos como corresponde respetar a una de las grandes potencias mundiales, con todas las cuales podríamos hacer excelentes negocios, pero su fanatismo pro Estados Unidos nos priva de negociar con todas las potencias que no tienen gobiernos de derecha, pro norteamericanas, tan necesitadas de alimentos y materias primas que podríamos intercambiar con su avanzada tecnología, él pretende sembrar en el desierto y esto es la actitud de un necio. Los periodista acólitos y serviles que siempre están a la sombra o al lado del poder porque son tan incapaces que esta es la única forma que tienen de sobrevivir, adulando y besando la mano del amo, le dicen que no puede ser tan malo como gobernante ya que toda la gente que lo votó, más del 50% sigue apoyándolo y aceptando todas las medidas que toma, y él ególatra se lo cree; yo, y millones como yo le aguantamos su locura, como le aguantábamos las medidas que tomaba Mauricio Macri, porque no queremos que vuelvan los corruptos disfrazados de peronistas, esos que en sus despachos tienen la foto del general y de Eva Duarte y que tanto daño nos hicieron robándonos nuestros impuestos desde hace más de 70 años, y que en el último gobierno donde nuevamente le concedimos fianza para que vuelvan a gobernar, nos volvimos a equivocar al pensar que podían haber aprendido algo sobre como gobernar para mejorar la calidad de vida de la gente pobre, o que podrían recordar algo sobre cómo hacerlo retrocediendo hasta el año 1945 donde por primera vez en nuestro país un gobernante se preocupó e intentó mejorar la vida de los pobres, y de ninguna forma estamos de acuerdo con la visión que tiene nuestro presidente, de la vida, la economía, lo social, lo laboral, ni de la justicia penal ni civil, jamás una persona burguesa puede mejorar la vida de la gente común; cuando habla de la argentina o de la patria o de la nación solo piensa en el territorio, como todo burgués, no entiende que un pueblo, una nación, un país, “es un grupo de personas”, que viven en un determinado territorio, el territorio es lo secundario, la gente es lo primario, lo importante, es lo que se tiene que tener en cuenta para gobernar; cuando dio su primer discurso después de asumir como presidente nombro a uno de los tantos corruptos gobernantes que tuvimos que sufrir en nuestros 160 años de democracia, nombró a Julio Argentino Roca, uno de los tantos corruptos que se enriquecieron de forma fraudulenta ejerciendo la presidencia del país, y dijo que era su modelo de gobernante al cual trataría de imitar; esto es normal en gobernantes de derecha que solo les interesa su beneficio económico, y en todos los otros gobiernos corruptos seudo peronistas, por esto no nos debe llamar la atención que este señor sea admirador de un burgués corrupto, como sucede con todos los políticos corruptos; este personaje expresa siempre que está en contra de la corrupción y del enriquecimiento ilícito y que reniega de la casta política, por eso es que tenemos que estar atento al principio “operibus credite et non verbis” “creed en los hechos y no en las palabras”, estos personajes siempre mienten pero sus acciones los delatan. Él está a favor de la casta política, a la cual le profesa apostasía, como se puede ver por sus decretos de necesidad y urgencia, todas medidas que benefician a los poderosos y perjudican a las clases más humildes; el día 12 de junio pudimos ver la corrupción en su más alto nivel, en la cámara de Senadores se votó la “Ley de bases” un paquete de más de doscientos cincuenta decretos de Necesidad y Urgencia (que por supuesto no eran ni de necesidad ni de urgencia) y esos “personajes” senadores que él los insultó y denigró tratándolos de “ratas” aprobaron por mayoría este paquete de decretos, que posiciona a este sujeto por encima de los legisladores dándole el poder de legislar, a espalda de la gente, siendo que esto es algo que está totalmente prohibido por nuestra Constitución, que el poder ejecutivo se arrogue el poder de legislar; ¿cómo logró y consiguió que las ratas le aprobaran sus decretos de necesidad y urgencia inconstitucionales? Se reunió con cada uno de los gobernadores y los coimeo, ofreciéndoles prebendas; primero para someterlos a su antojo paralizó todas las obras públicas que la nación estaba realizando en las provincias las cuales daban trabajo a un sin número de personas y motorizaban el comercio, y luego los sobornó diciéndoles que para que la nación retomara las obras paralizadas tenían que aprobar sus decretos, y como entre bomberos no se pisan la manguera, todos los otros corruptos aceptaron como de mala gana haciéndole creer a la gente que ellos no estaban de acuerdo con los decretos pero que lo aceptaban para darle una ayuda al gobierno que esgrimía que necesitaba de estos instrumentos para desarrollar su idea económica, cuando la realidad es que todos los políticos se benefician con estas medidas económicas porque están pensadas para mejorar y aumentar los privilegios de su casta política. De más está decir que por supuesto estas medidas económicas no mejoraron nada como se preveía. Este personaje, lejos de ser una persona inocua como esperábamos, dado su condición de tener severos trastornos mentales, nos arrastra con sus locuras hacia países belicosos, y peligrosos como lo es Estados Unidos de Norteamérica, e Israel, con los cuales no tenemos ningún tipo de afinidad, nos quiere casar con estas potencias económicas que nos fagocitarán y nos hundirán en la miseria. En el mundo creen que los argentinos somos y pensamos como nuestro representante, lo cual es un groso error ya que no compartimos la visión del mundo que tiene nuestro representante, no queremos a la derecha explotadora, repudiamos las guerras, la violencia, la prepotencia, la codicia, el fanatismo religioso y muchas de las decisiones de nuestros gobernantes, por los motivos que explico anteriormente, no las compartimos y nos son impuestas por las lacras que nos gobiernan, ya que no podemos apartarnos de estos verdugos porque solo nos permiten elegir entre varios verdugos, por lo tanto siempre el que gobierna ira en contra mano de nuestros deseos, de nuestros gustos, de nuestras necesidades, el pueblo argentino es culto y por lo tanto respetuoso de todos los habitantes del mundo, sea cual sea su religión, su ideología política, sus costumbres; el ser humano, la gente, con su singularidad es lo más importante que existe. Cuando nuestro presidente fue a Brasil y en un acto público en el que participó, insultó al presidente de ese país, todos los argentinos nos sentimos avergonzados, no solo por la actitud de este loco intemperante, ridículo y desorbitado, sino por la actitud de todos los políticos acólitos que no reaccionan ante semejante barbaridad y no intentaron disculpar a la nación ante nuestros vecinos, separando el pensamiento del pueblo argentino del pensamiento de este loco fanático que nos gobierna. No hemos aprendido nada de los Nazi Alemanes ni de los Fascistas Italianos, cuyos líderes tenían severos trastornos mentales, como sucede con nuestro presidente, que fomentaron y permitieron que los militares con su fanatismo nacionalista, dirigieran los destinos de sus pueblos, al copiar su funesta filosofía de la aplicación de la fuerza para resolver conflictos, lo que provocó millones de muertes de sus coterráneos, la destrucción material de sus países y el atraso, el dolor y la miseria que sobrevino a sus pueblos. Si bien nosotros no participamos en ninguna de esas guerras mundiales, también tuvimos nuestras bajas civiles a manos de nuestros militares que intrusados en el gobierno de nuestro país, catapultados por la impericia y la corrupción de nuestros gobiernos democráticos, masacraron a una gran cantidad de personas dando rienda suelta a su violencia, su maldad, y su ambición desmedida de poder, escudándose en su filosofía de la seguridad nacional y la defensa de la soberanía contra ideas foráneas, se ensañaron contra un grupo de ciudadanos que intentaron alejarlos de su lugar de poder gubernamental, utilizando la fuerza; estos personajes militares en lugar de enfrentarlos como correspondía a una fuerza que está para defender la soberanía territorial, los enfrentaron con una saña y cobardía que no tiene todavía ninguna explicación humana. No existe ninguna explicación para explicar la cobardía, el odio y el ensañamiento que acompañó a estos personajes repudiables, por la forma cobarde, artero, inhumana, ensañada y vil, con que masacraron, secuestraron, y torturaron a los extremistas, como si ellos fueran seres superiores que pueden actuar al margen de la ley, creando sus propias leyes para enfrentar a un enemigo; las acciones de las personas son las que los identifican ante sus semejantes y estos personajes son lo más repudiable que existe dentro de una sociedad, ya que es licito defenderse para evitar un daño, pero actuar de la forma cobarde como lo hicieron, secuestrando familias enteras, matando familias enteras, secuestrando, torturando, violando, y robando todos los bienes de sus enemigos, solo se veía con los militares de antaño que pagaban a sus soldados con estas vejaciones, y que evidentemente estas barbaridades sigue existiendo en las mentes de estos depravados personajes, y de toda la institución militar, que es necesario tener bien controlada para que no pueda destruirnos, la institución militar es como la energía atómica, que puede ser beneficiosa mientras se la controle y se la utilice para beneficio de las personas, pero intrínsecamente son mortíferas, y fuera de control se convierten en nocivas para todas las personas. Nunca hay que dejar de controlarlas y jamás permitir que avancen sobre los gobiernos. Cuando los gobiernos se debilitan porque la gente se da cuenta que los que gobiernan son reverendos canallas, mentirosos y ladrones, entonces cometen siempre la misma equivocación de utilizar a las fuerzas armadas para poder seguir con su esquilación y es este el momento que estos verdugos aprovechan para participar en el gobierno poniéndose luego la careta de restauradores del orden, desplazando del gobierno a los políticos corruptos y cambiarlos por otros corruptos peores, o sea ellos mismos. Nosotros, la gente, todavía tenemos presente la elucubración etílica de un grupo alienado de nuestros militares que decidió recuperar las islas Malvinas utilizando la fuerza, se comieron el sapo de David contra Goliat, el débil venciendo al fuerte, una historia ridícula e inverosímil que solo la puede creer un estúpido, un idiota, o un militar argentino; no se trataba de recuperar algo que nos había sacado un país como el nuestro, la hazaña se trataba de recuperar por la fuerza algo que nos habían robado los ingleses, un país con un poderío militar miles de veces superior al nuestro, y aún más, la hazaña consistía en utilizar los soldados que recién se habían enrolado en el servicio militar obligatorio, que tenían 18 años y ni siquiera habían tenido instrucción militar alguna, todavía no le habían enseñado a usar correctamente las gomeras, los arcos ni las flechas. Solo tenían que enfrentar a los militares profesionales ingleses, la Marina Real británica (Royal Navy) y a sus soldados de elite gurkhas; todos los poderosos están preparados para intervenir ante cualquier desacato de sus subordinados y para escarmentar con creses toda insubordinación, para dar un ejemplo de lo que le sucede a los díscolos, y para ello enviaron a las islas a sus submarinos nucleares HMS Conqueror, HMS Courageous, HMS Valiant, HMS Spartan, y el HMS Splendid, y su submarino de ataque HMS Onix, sus portaaviones HMS Hermes, HMS Invinsible, con sus aviones de combate Harrier (aguilucho) sus destructores HMS Fearless, HMS Sheffield, HMS Intrepid, HMS Coventry, HMS Bristol, HMS Glasgow, HMS Exeter, HMS Cardiff, HMS Antrim, HMS Glamorgan, etc. con sus cañones automáticos de 4,5” (114 mm) y las fragatas HMS Avenger, HMS Queen Elizabeth, HMS Brilliant, HMS Broadsword, HMS Active, HMS Alacrity, HMS Antelope, HMS Ardent, HMS Ambuscade, HMS Arrow, HMS Andromeda, HMS Argonaut, HMS Minerva, HMS Penelope, HMS Yarmouth, HMS Plymouth, buque de patrulla HMS Endurance, y los patrulleros HMS Leeds Castle, y HMS Dumbarton Castle, y los buques cazaminas HMS Cordella, HMS Farnella, HMS Junella, HMS Northella, y el HMS Pict., que era sola una parte de su poderío naval, pero que era suficiente para dar una lesión de lo que es el poderío bélico de las potencias del mundo. Evidentemente solo un grupo de locos, o averiado sus cerebros por la ingesta de alcohol, se le podría haber ocurrido semejante monstruosidad. Mandar a un grupo de adolescentes para ser masacrados, mientras ellos estaban cómodamente escondidos debajo de sus escritorios; ellos denominaron a esta masacre “gesta” y los políticos, cómplices de estas basuras, decretaron el día 2 de abril, como día conmemorativo de esta hazaña (de esta masacre de chicos de 18 años) en lugar de decretar este día, como de duelo nacional y de repudio a las guerras y a todo tipo de violencia, para que esta aberración no se vuelva a repetir nunca. Lejos de ello cada político sigue arengando por la recuperación de esas islas que ellos jamás van a ir a recuperar, y que seguirán utilizando la idea de patriotismo que sabiamente inocularon en las mentes de los más desposeídos, los más pobres, que no son dueños ni de un metro de tierra de “su país” para volver a intentar nuevamente la aventura de la recuperación; estos territorios cuando son recuperados siempre son apropiados por los poderosos que siempre usufructúan las ganancias, y nunca el que arriesga su vida para recuperar lo perdido es recompensado por su arrojo, a las madres de los mártires que se inmolan por la recuperación de estos territorios para el usufructo de los poderosos, les dan una medalla y jamás les pagan una indemnización por la pérdida de la vida de su ser querido, psicológicamente a las personas que se ha adoctrinado desde el jardín de infantes hasta que terminan la escuela secundaria con ideas nacionalistas y les han inculcado la idea de “juremos por la patria morir” que inocula los poderosos que gobiernan, a los niños de 10 años cuando están en 5° grado, (la jura a la bandera) el escudo, las escarapelas, el himno nacional, los próceres, las fechas patrias etc., una medalla, es más importante que el dinero, y es esto lo que sucede, para poder utilizar a cualquier persona, convertirla en un asesino, un sicario, sin tener los poderosos que pagar por sus servicios, y menos indemnizar a su familia cuando pierde la vida, así pueden llevar a una guerra a personas, para matar a otras personas, transformar en sicarios y asesinos a personas normales fanatizándolas con la idea de que un ser humano que no nació en el mismo territorio que otro, se puede eliminar; deja de ser un ser humano; es un extranjero que no tendría que tener los mismos derechos que los nacidos dentro del territorio. Se le inculca a la gente la idea de que no debería ser atendido gratis en hospitales, ni se le debería permitir estudiar gratis en nuestras instituciones educativas, haciéndole creer a la gente que el dinero es más importante que la vida, la salud, o la instrucción de un ser humano, repitiendo el famoso verso de que si uno va a otro país no lo atenderán gratis, ni le permitirán estudiar gratis, como si esto estuviera bien y nosotros debiéramos copiarlo, un ser humano es un ser humano, no importa donde nació. Las arcas del estado no se verán afectadas porque se atienda o se instruya gratis uno o varios seres humanos más, se ve afectada por el robo indiscriminado de todos los funcionarios públicos poderosos, que dejan a los hospitales desprovistos de los elementos indispensables, no porque quieran ahorrar sino porque se roban el dinero que se le asigna para comprar lo que necesitan, lo mismo sucede en las escuelas, las cárceles, la policía, el ejercito y todo lugar donde se encuentre un poderoso. Es siempre con el mismo verso de que se debe morir por la patria, que estos canallas utilizan a los pobres para que les defiendan sus intereses, “su patria” ya que ellos son los dueños de cientos de propiedades, fabricas, bancos, comercios, animales, y plantaciones de miles de hectáreas, y ni siquiera necesitan facilitarles un terreno a sus pobres, para hacerles creer que son aunque sea en una pequeñísima parte dueños del país que los cobija, les basta con inculcarle el amor a su patria; la patria son esos verdugos poderosos que nos explotan y nos usan para que defendamos sus intereses, no tenemos que permitir que nos transformen en asesinos para defender sus posesiones, que vallan ellos a defender sus intereses, no dejemos que estos cobardes poderosos nos usen con el verso del patriotismo, la bandera, el himno, ni dios, que cada uno luche por lo que tiene, no luchemos por los intereses de los poderosos que nunca nos ayudaron y siempre nos explotaron y nos usaron. Estas lacras son tan canallas que sostienen que gracias a ellos que ponen fábricas, comercios, industrias etc., la gente tiene un trabajo y gana un sueldo con el cual puede vivir, no aclaran que cada persona que ellos emplean en sus empresas les produce una ganancia que hace que se acreciente su fortuna, sin trabajar, es un circulo vicioso; cada persona le esta pagando a èl para que se siga enriqueciendo, acrecienta su fortuna y la invierte para seguir enriqueciéndose. Vemos con suma preocupación como nuestro presidente zarpado de inocente, o de cipayo, o de demagogo, cree en las palabras de un sátrapa adulador y mentiroso como lo es el presidente de EEUU que le dice que nos ayudará para que recuperemos las Malvinas, (cuando lo que trata de hacer es poner una base militar en el sur de nuestro territorio para obligarnos a compartir sus intereses, o sea hacernos aliados territoriales y no solamente aliados diplomáticos por medio de los gobiernos de turno que ellos digitan), y volvemos a las andadas, parece que ninguna de estas basuras comprendió nada después de la trágica aventura de la guerra de las Malvinas; así como los militares luego de su desastroso gobierno, con la experiencia que adquirieron exterminando a las familias montoneras, creyeron que con eso ya les alcanzaba para enfrentarse con los militares ingleses y sus Gurkas; para prolongarse en el poder utilizando su miopía de la realidad, y su elucubración etílica, apelaron al “patriotismo” de la gente, para embarcarlos en su aventura etílica, que nos costó miles de adolescentes muertos, estos canallas que nos gobiernan, nuevamente apelan al “patriotismo” para enmascarar su gobierno desastroso y pretenden embarcarnos en otra nueva masacre, pero esta vez tenemos que negarnos a participar en estas elucubraciones etílicas de estos soretes, tenemos que demostrarles que no vamos a participar en ningún acontecimiento bélico; nadie nos puede obligar a convertirnos en asesinos, mártires, y menos en cadáveres. Los poderosos que ven el negocio que pueden hacer en las islas, (petroleras) que tiene ambiciones económicas desmedidas, y quieren apropiárselas, presionan al gobierno para que motorice nuevamente esta nueva aventura, este aborto de la naturaleza, sin importarle el costo de vidas humanas que se perderán, total son pobres ignorantes los que siempre utilizan para sus fines, les basta con apelar al sentimiento de “patriotismo” de la gente para utilizarlos en provecho propio; ¡que vallan ellos a recuperarlas ya que son ellos los que se quedaràn con el botín!. Ya sabemos que al filósofo griego de Atenas, Sócrates, en el año 399 a,C lo condenaron a muerte por inculcarle a los jóvenes esta idea, y lo obligaron a beber la cicuta, que le causó la muerte. (los cargos oficiales fueron “la impiedad”, no creer en los dioses y corromper a la juventud) El cuestionamiento constante que se le hacía era: que él examinaba de forma crítica las creencias religiosas de la gente, la política y las tradiciones de los ciudadanos, y sostenía que los poderosos engañaban a los jóvenes para lograr un beneficio personal, lo que incomodaba profundamente a los líderes políticos y a los personajes influyentes de la época; pero a nosotros no nos debe impresionar ni importar esto, ya que ya no se usa más la cicuta. Tenemos que negarnos a participar en ninguna guerra, sin importarnos el motivo o título que le pongan los gobernantes de turno. Todas las guerras en el mundo fueron iniciadas por los poderosos con ínfulas de grandeza y poder para acrecentar sus riquezas personales y regionales, apoderándose de las riquezas ajenas, y destruyendo todo lo posible, siempre utilizando las vidas de la gente pobre que son las que, ya inculcada la idea de patriotismo, o de deber a la patria, la envían como cabeza de turco para que asesinen y destruyan, sin pagarles nada por la pérdida de sus vidas. Las guerras actuales, para estos países poderosos canallas, tiene muchos beneficios, no solo económicos ya que con las guerras que ellos fomentan no solo venden armas que a ellos ya no le sirven porque son obsoletas y ya fueron superadas por otras más poderosas y modernas, sino que además producen enormes daños en los otros países que luego, gracias a la globalización, reparan utilizando sus grandes empresas o sea destruyen todo lo que pueden y luego lo reconstruyen con sus empresas, obteniendo así enormes ganancias, además de generar una cantidad enorme de puestos de trabajo para sus gentes, en las cada vez más grandes fábricas de armas, y en sus grandes empresas constructoras con todas las otras empresas satélites de estas; hacen como esos dueños de gomerías delincuentes que siembran miguelitos cerca de su negocio para que el que pase cerca, se le pinchen las ruedas y así, primero las pinchan, para después poder repararlas. Este negocio de las guerras viene generándose desde tiempos remotos, desde los antiguos reyes, príncipes, emperadores, zares, etc., los contemporáneos tiranos del siglo XX como: Adolf Hitler, Lòsif Vissarionovich Dzhugashvili (Stalin), Francisco Franco Bahamonde (Franco), Benito Amilcare Andrea Mussolini, los líderes políticos: Hiro-Hito, Chiang Kai-Shek, Sir Winston Leonard Spencer Churchill y los actuales políticos como Donald Trump, Volodimir Zelenski, Isaac Herzog, Benjamin Netanyahu, y Vladimir Putin; todos estos canallas poderosos produjeron y producen actualmente los mayores daños materiales en el mundo y las matanzas indiscriminadas más atroces que se han producido en este último milenio, todo por la egolatría de estos monstruos inhumanos y su éxtasis de poder. Debemos avanzar en la pasificación del mundo a través de la diplomacia, debemos generar acuerdos anti bélicos, tratados de paz y de no agresión entre los países, designar países neutrales para que intervengan en los conflictos que se puedan generar, para que actúen como árbitros, cuyas decisiones sean de acataciòn obligatoria para las partes en conflicto, debemos extirpar a las fuerzas armadas de todos los países, empezando con el nuestro y acabar con el cruel e inhumano negocio de la venta de armas y de las guerras que motorizan y fomentan los países poderosos para empobrecernos y obtener pingues ganancias a costa de nuestra pobreza, de nuestro sufrimiento y de nuestro atraso. Podríamos hablar y criticar hasta el cansancio a estos personajes nefastos, estúpidos, avaros, pusilánimes y retrógrados que nos gobiernan, pero esas críticas son estériles porque a estos personajes “no le entran las balas”, porque ellos saben que son autistas por convicción, son impenetrables a las críticas y también saben, y no les importa, que son reverendos soretes; debemos expulsarlos del gobierno para poder comenzar a vivir otra realidad, la que corresponde a la gente que vive en un territorio privilegiado como el nuestro. No nos merecemos ni queremos esta triste realidad, ¡cambiémosla! Empoderemos a la gente. Robignarg septiembre de 2026.